Cho-vin "EngE BraahmNan"? Jaya tv [Archive] - Page 2

Shakthiprabha.

8th April 2009, 04:15 PM

April 7th
_______

உமாவின் பேச்சும் புரிதலும் அஷோக் மனநிலைக்கு சிறிதே ஒத்து இருப்பதால், இருவரும் அளவளாவ ஏதுவாகிறது. இராமகிருஷ்ணரின் கதையொன்றை சிலாகித்து இருவரும் பேசிக்கொண்டிருக்கின்றனர். செல்வத்தையும் மண்ணையும் ஒன்றாக பாவிக்கும் ஞானியரின் போக்கில் தனக்கு ஒப்புமை இல்லை என வாதம் வைக்கிறாள். "எதுவுமே வேண்டாம் என ஒதுக்கி வைத்தல் அல்லது ஒதுங்கி போதல்" சரியான முடிவா என்றால், இறைத்தன்மை தேடலுக்கு பல வழிகள், நெறிகள், முறைகள், வகுத்திருக்கின்றது. அதில் அவரவர் தன்மைக்கேற்ப தன் வழியை ஒரு மனிதன் தேர்ந்தெடுக்கிறான். ஒருவன் செல்லும் பாதை, அவன் மார்க்கம் மற்றோருக்கு ஏற்றதாக இல்லாமல் இருப்பதே இயற்கை. அவரவர் தம் பாதையை தேர்ந்தெடுப்பதால் ஒருவர்க்கு விதிக்கப்பட்ட அறங்கள் மற்றோனுக்கு பொருந்தாது என்பது எதிர்வாதம்.

ஞானியின் மனநிலைக்கு ஏற்ப விதிக்கப்பட்ட வழி இல்லற தர்மத்தை கடைபிடிப்போனுக்கு சரியாய் இராது. மேலும், பல படிகள் கடந்தே ஒருவன் எளிதில் வாய்க்காத ஞானியின் அல்லது யோகியின் மனநிலையை அடைகிறான். ஞானியின் / யோகியின் மனநிலை, காண்போர்க்கு இயல்பில்லாமல் தோன்றுவதால், பொதுவான மனவோட்டங்களுக்கு அவர்கள் செயல் அப்பாற்பட்டு வித்தியாசப்பட்டு இருப்பதால் அவர்களை ஏளனமாய்ப் பார்க்கத் துவங்கிறது உலகம். அவர்கள் மஹான் என்று நிரூபிக்க நம்மை பொருத்த வரை, சித்திகள் / அதிசயங்கள் குறைந்த பட்சம் நோய் குணப்படுத்துதல் மற்றோரின் மன ஷாந்திக்கு வழி வகுத்தல் என மாயா வேலைகள் செய்தால் உண்டு.

அஷோக் இராமகிருஷ்ணரின் இக்கதையில் ஒன்றிவிடுகிறான். எப்பேற்பட்ட மஹான் அவர் என்று உயர்த்திப்பேசுகிறான். அடுத்து அவனிடம் ஒப்படைக்ப்பட்ட பெரும் பணத்தைக் கொண்டு அவன் மனநிலையை சோதிக்கிறான். ஒரு கையில் மண்ணும் மறு கையில் பொன்னும்(பணமும்). காற்றில் அத்தனைப் பணத்தையும் உதறி விட்டு வீடு திரும்பும் அவனை, ஊரார் கேலி பேசுகின்றனர், உற்றார் மனம் வெம்பி வாடுகின்றனர்.

இதற்கிடையில் அஷோக்-கின் மன நிலைக்கு பாகவதரே காரணம் என்று கோபமாய் வருத்தமாய் நீலகண்டன் பாகவதரைச் சாட, அவர் மிகுந்த மனவருத்தத்துடன், எனினும் அவர்களை கோபித்து தூஷிக்காமல், நாதன் குடும்பத்தை விட்டு விலகிவிடுகிறார்.

எல்லோரும் பேசும், கேட்கும், யோசிக்கும் ஒரு அருமையான கேள்வி பாகவதரைப் பற்றி (இவர் போன்றோரைப் பற்றி) தயாரிப்பாளர் கேட்கிறார்.

"இவ்வளவு விஷயங்கள் தெரிந்த ஒருவர், நூல்கள் அறிந்த ஒருவர், இறைவனைத் துதிக்கும் ஒரு மேலான மனிதர் தெளிவான சிந்தையற்று துக்கத்தில் அரற்றுகிறாரே? அவர் ஞானி என்றல்லவா நாம் நினைத்திருக்கிறோம்!? அவரும் சாதாரணப் பிரஜை தானோ?"

இக்கேள்வி நம்மில் பலரிடம் எழுவது இயல்பு. சாஸ்திரம் தெரிந்த ஒருவனோ அல்லது நல்ல குணம் படைத்த ஒருவரோ, ஞானி ஆகிவிடுகிறார்கள் என தவறான மனக்கணக்கு போட்டுவிடுகிறோம். முன்பு கண்டது போல் இறைவனாக அவதரித்த ராமனுக்கே துக்கமும், சலனமும் குழப்பமும் என்றால், சாதாரண மனிதர்கள் எம்மாத்திரம்!

ஞானியின் மனநிலை, யோகியின் மனநிலை, லக்ஷத்தில் ஒருவனுக்கு அமைந்தால் அரிது. இரண்டு அல்லது மூன்று நிமிட மாத்திரைகளுக்கு நம் மனம் நிச்சலமற்றி இருப்பதாலேயே நாமோ அல்லது இன்னொருவனோ ஞானி ஆகிவிட முடியாது. அப்பாதையில் நம் மனம் செல்வதாலேயே நாம் முழுமை பெற்றுவிடுவதில்லை. அதற்கென சில லக்ஷணங்கள் உண்டு. நல்ல புத்தங்கள் படிப்பதாலும், பக்தியினாலோ, சாஸ்திர சம்பிரதாயங்களில் மூழ்குவதாலோ, பிரம்மத்தைப் பற்றி படித்து உணர்வதாலோ, தனக்குத் தானே, ஒருவன் ஞானியாகிவிட்டதாய் அவனே நினைத்துக்கொள்வதாலோ அவன் ஞானி ஆகிவிடுவதில்லை. வெகு சிரத்தையாக சலமின்றி முழு நாழிகைகளும் யோக நியமங்களை கடைபிடிப்பத்தாலும் கூட ஒருவன் ஞானி
ஆகிவிடுவதில்லை. இத்துடன் சேர்ந்து இறை அருளும் இருந்தால் மட்டுமே, அவன் பூரண ஞானியாக ஜொலிக்கிறான். அப்படிப்பட்டவன் பிறப்பதோ, அவனை நாம் கண்டுக் கொள்வதோ மிகவும் அரிது.

ஞானியின் நிலை இறுதி நிலைக்கு அருகேயுள்ளது. "ஞானி" என்ற சொல்லை வெகு சுலபமாக, அடிக்கடி இன்றைக்கு பலர் உபயோகப்படுத்தி வருகின்றனர். சொற்களின் தன்மை குணம் அறியாமல் பயன்படுத்துவதால் சில சொற்கள் தங்கள் பெருமையை இழக்கிறது. உயர்ந்த சொல்லில் ஒன்றாகிய "ஞானி" இன்றைக்கு பலரால் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

(வளரும்)

viraajan

8th April 2009, 04:23 PM

இதற்கிடையில் அஷோக்-கின் மன நிலைக்கு பாகவதரே காரணம் என்று கோபமாய் வருத்தமாய் நீலகண்டன் பாகவதரைச் சாட, அவர் மிகுந்த மனவருத்தத்துடன், எனினும் அவர்களை கோபித்து தூஷிக்காமல், நாதன் குடும்பத்தை விட்டு விலகிவிடுகிறார்.

That scene was :shock: and :cry3:

Neelu :clap:

Shakthiprabha.

8th April 2009, 04:33 PM

Everybody did well, paNivaay vasumathi, pathariya padi naadhan, kovam varutham kalanthu neelakandan!!

neelu was briming with emotion :P but yes, I supp thats how a man would react, esp someone who is emotional :)

__

nalla direction.

Ashok sees mud in the hands of all others who picked up money!! A run for pleasure, pleasure which they think can be bought, and they aren't sure if the running would stop there.

I felt so peaceful watching the episode yesterday. :bow: I owe so much to cho and the crew....and my love for ashok char grows more n more. (right now I can only love such a char :oops: )

wrap07

8th April 2009, 04:47 PM

yes. SP. it was quite moving. Ashok's contemptuous laugh at them during mud scene was quite a sight. Quite an impact. :)
(subsequent comments brought things to normal)

Shakthiprabha.

8th April 2009, 04:49 PM

Dunno shankar, rendu nimisham antha nilaiyila nikka mudila :)

and..miles to go before we sleep :)

Yes I loved ashok's reactions... so many things unsaid there.

viraajan

8th April 2009, 04:52 PM

Everybody did well, paNivaay vasumathi, pathariya padi naadhan, kovam varutham kalanthu neelakandan!!

neelu was briming with emotion :P but yes, I supp thats how a man would react, esp someone who is emotional :)

Yes. That whole scene was a good. Everybody's reaction to Neelakandan's shouting was quite natural.

__

nalla direction.

Ashok sees mud in the hands of all others who picked up money!! A run for pleasure, pleasure which they think can be bought, and they aren't sure if the running would stop there.

Well said :bow:

I felt so peaceful watching the episode yesterday. :bow: I owe so much to cho and the crew....and my love for ashok char grows more n more. (right now I can only love such a char :oops: )

:thumbsup:

wrap07

8th April 2009, 04:58 PM

Dunno shankar, rendu nimisham antha nilaiyila nikka mudila :)

and..miles to go before we sleep :)

Yes I loved ashok's reactions... so many things unsaid there.

i understand SP. :) In Ashok's case, silence speaks a lot.

bingleguy

8th April 2009, 04:58 PM

இத்துடன் சேர்ந்து இறை அருளும் இருந்தால் மட்டுமே, அவன் பூரண ஞானியாக ஜொலிக்கிறான்.

:)

aanaa

8th April 2009, 05:35 PM

Friends,
I am new here.. I have been reading this forum for a long time... but never intended to post ..
Devaki

Warm welcome

also write your comments

aanaa

8th April 2009, 05:36 PM

April 7th
_______

அதில் அவரவர் தன்மைக்கேற்ப தன் வழியை ஒரு மனிதன் தேர்ந்தெடுக்கிறான். ஒருவன் செல்லும் பாதை, அவன் மார்க்கம் மற்றோருக்கு ஏற்றதாக இல்லாமல் இருப்பதே இயற்கை. அவரவர் தம் பாதையை தேர்ந்தெடுப்பதால் ஒருவர்க்கு விதிக்கப்பட்ட அறங்கள் மற்றோனுக்கு பொருந்தாது என்பது எதிர்வாதம்.

(வளரும்)

:ty: SP

so
do we have a choice?

Shakthiprabha.

8th April 2009, 05:44 PM

Choice is not made instantly aana. It has to be made slowly, step by step. Hence, its first practice, then practice becomes choice.

To be eligible to get into another field or master's degree of another subject, one has to go thro minimum basics first, then make a choice. Initially its those first childish steps , then preparations, choice can and would be had at later date.

I wonder if I am making myself clear here .

aanaa

8th April 2009, 05:49 PM

I remember "oozh" kuraL here. Destiny is pwoerful that it overpowers surroundigns and situations. What is ofcourse destiny but our own will and actions (though we are unaware of) . He chose yoga (unaware) and the link for this destiny or choice cannot be found in tht very birth.

Shakthiprabha.

8th April 2009, 05:51 PM

aanaa

8th April 2009, 05:57 PM

இன்னும் புரியவே இல்லை
இந்த மரமண்டைக்கு ..

Shakthiprabha.

8th April 2009, 05:58 PM

Well aana, do u think those two which are contradictory?

ungalai mattum en sollikareenga...romba konjam perai thavira.... maramandaigaL thaanE elaarumE inga :)

aanaa

8th April 2009, 06:00 PM

aanaa

8th April 2009, 06:01 PM

Karma itself is the result of volitional (chosen) action. Not always are the choices completely conscious, they can be the result of such things as affect, subconscious disposition and of course, conscious decision.

In addition to that karma or volitional action has two sides, the side of its intention, and the side of its reception. One might intend something in one way, only to have someone receive it in entirely another way. Karma generates one or another kinds of reaction, or vipaka. This is why the terms are often found together in Pali writings eg. Kamma-Vipaka or 'action-reaction,' and in Tibetan ones too.

Most karmas (volitional actions) ripen (cause a vipaka or reaction) in the lifetime we are in. Sometimes they don't entirely ripen or completely bear fruit (Skt. vipaka) in this lifetime or in the recent memory of one still living. In that case, if there is "more to come in the story" then we refer to this as a 'seed of karma.' That seed waits for the right conditions to bear fruit. It is these 'seeds of karma' that can carry over for weeks, years, or even lifetimes.

Shakthiprabha.

8th April 2009, 06:02 PM

This is a very wide topic ! gimme time I shall post my thought and understanding on this .

Shakthiprabha.

8th April 2009, 07:00 PM

'எங்கேயிருந்து ஆரம்பிப்பது எனப்புரியவில்லை'...என்றே ஆரம்பிக்கிறேன்.

பொதுவாக பலன் அதன் பயன் இரண்டும் உள்ளோர்க்கு இரு வகையான கர்மாக்கள் சொல்லபடுகின்றன. 'சஞ்சித-கர்மா' 'பிராரப்த-கர்மா'. சஞ்சித கர்மா என்பது நம் கர்மாவின் மொத்த பலா பலன்கள் என்றால் பிராரப்த கர்மா, சஞ்சித கர்மாவிலிருந்து நாம் மேன்மையடையும் பொருட்டு எடுத்து அனுபவிக்கும் ஒரு பகுதி. That portion of sanchitha which is selected for evolvment in one particular lifetime.

ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் மேலும் கர்மாக்களை அதிகரித்துக்கொள்ளாமல் கொடுக்கப்பட்ட அந்த கர்மாவை கழிக்க முற்பட வேண்டும். அப்படி கரைக்கும் போது, கர்மாக்கள் கரைந்து போவதோடு மட்டுமின்றி, நாம் அடுத்த கட்டத்தை நோக்கி முன்னேறுகிறோம்.

ஞானியின் இயல்பும், மனநிலையும், சாதாரணர்களின் கர்மாக்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை. அப்படியே அவரை கர்மா சூழ்ந்தாலும் அதை கர்ம யோக நிலையில் செய்ய முற்படும் போது, அக்கர்மாவுக்கான பலாபலன்கள் நல்லதும் கெட்டதும் அவனை ஒட்டுவதில்லை. உதாரணம் க்ருஷ்ணரின் பிறப்பு, அவர் செய்த எந்த செயலும் அவரை கர்மாவின் கயிற்றில் கட்டிப்போடவில்லை. அவர் முழுவதுமான ஞான நிலையில் இருந்து செயல்பட்டார் என்று சொல்லப்படுகிறது.

இங்கு ஆரோபிந்தோ, அல்லது பேசப்படும் ஞானிகளுக்கு பொதுவான கர்மாக்களின் விதிப்படி விளைவுகள் இருப்பதில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் கர்மாக்களை ஞானிகளின் மனநிலையிலிருந்து செயல்படுத்துகிறார்கள். A gnaani or aurobindo also does their karma or plays with karma, but karmic effect does not push them under or pull them up.

Apart form these, as much as I know, there is something called "the karmic effect of the universe in totality"

In geetha krishna says "என் இயல்பை விட்டு அதர்மம் தலைதூக்கும் போது நான் பிறப்பெடுப்பேன்" So what is making a gnaani to be born? its the collective karma of universe. We often find அரக்கர்களின் தொல்லை தாங்காமல் அத்தனை பேரும் இறைவனிடம் முறையிட்டனர். The thoughts and calls get denser and paves way for the supreme being to be pulled down from its state and take birth for a CAUSE.

The propelling karma and completign karma works on people like us, who expect the reward for our karma. The karmic rule is not the same for much evolved or fully bloomed people. (இது தான் நான் சொல்ல வருவது)

ஆரோபிந்தோ might have wanted to be a politician, his step by step evolvement and choice made until that day was otherwise. He made the chioce. Not in one lifetime but as a STEP BY STEP process in multiple life times. Also "collective karma" of universe working at that time, might have wanted a spiritual person and hence the balance his choice and the collective call together makes destiny (choice or decision)

எல்லாமெ interlinked.

Ive never been so confusing in any post I suppose :(

So muich so of what I understood.

aanaa

8th April 2009, 07:18 PM

ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் மேலும் கர்மாக்களை அதிகரித்துக்கொள்ளாமல் கொடுக்கப்பட்ட அந்த கர்மாவை கழிக்க முற்பட வேண்டும். அப்படி கரைக்கும் போது, கர்மாக்கள் கரைந்து போவதோடு மட்டுமின்றி, நாம் அடுத்த கட்டத்தை நோக்கி முன்னேறுகிறோம். .

:exactly:

ஞானியின் இயல்பும், மனநிலையும், சாதாரணர்களின் கர்மாக்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை. க்ருஷ்ணரின் பிறப்பு,

The propelling karma and completign karma works on people like us, who expect the reward for our karma. The karmic rule is not the same for much evolved or fully bloomed people. (இது தான் நான் சொல்ல வருவது).

:ty:
well said

எல்லாமெ interlinked.

Ive never been so confusing in any post I suppose :(

. not at all

Shakthiprabha.

8th April 2009, 08:48 PM

April 7th
_______

நேற்று விடுபட்டுப் போன ஒரு பகுதி:

வியாசரின் மகன் சுகர் ஒரு ஞானி எனக் கருதப்படுகிறார். அவர் ஒரு திகம்பர ஞானியும் கூட. குளத்தில் சில பெண்டிர் குளித்துக்கொண்டிருந்தனர். சுகர் அவ்வழி சென்ற போது ஏதொரு வித்தியாசமும் கூச்சமும் இன்றி அவர்கள் இயல்பாய் குளித்துக் கொண்டிருந்தனர். அவரைத் தொடர்ந்து வியாசர் அவ்வழி சென்றார். உடனே கூச்சம் மேலிட பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளை சரி செய்தனர். அப்போது வியாசர் "ஆடைகளின்றி
திகம்பரமாய் சிறிய வயதோன் என் மகன் சென்று கொண்டிருக்கிறான், அவனை கண்டும் காணாதிருந்த நீங்கள், ஆடைகள் முழுமையாய் அணிந்து இருக்கும் இக்கிழ வயதினனைக் கண்டு பதறுகிறீர்களே" என்றார். அதற்கு அப்பெண்டிர் "அவர் ஞானி, நீர் அப்படி அல்ல" என்று பதிலுரைத்ததாய் கதை உண்டு.

ஞானத்தன்மை அடைதவனுக்கு எதுவும் எல்லாமும் ஒன்றாகத் தோன்றும். தன்னையே எல்லாமுமாகவும் நினைப்பவன். எல்லா உருவிலும் இருப்பதும் அணுக்கூட்டங்களின் வெளிப்புறத் தோற்றம் என்ற நிலைக்கு எண்ணங்களை உயர்த்தியவன்.

"காக்கை குருவி எங்கள் ஜாதி,
நீள் கடலும் மலையும் எங்கள் கூட்டம்,
நோக்கும் இடமெங்கும் நாமன்றி வேறில்லை
நோக்க நோக்க களியாட்டம்"

என்று பாரதி பாடியதை உணரத் துவங்குவது இதன் ஆரம்பக் கட்டமாம்.

viraajan

8th April 2009, 08:50 PM

Just few weeks ago, I asked my uncle. "Why do gods, puranas, faith, karma etc etc beliefs exist only in India? Why didn't these things happen iin USA, UK or any other country". He simply replied "Because India is Karma Bhoomi".

enakku konjam purinjAlum, fullA purinja maadiri thalai aatinen.

Today cho explained it so well. :clap:

Why should a Brahman perform SandhiyAvandhanam and all other chores without fail.
Why should he not leave India?
Why should all these chores should be performed in India?

Got answers for all these questions. Fantastic. Superb... :clap:

Owe you a big time Cho sir. :bow:

Akka, serial soodu pudichAchu'nu nenaikkarEn... Everyday getting excellent information. :bow:

Betw, in today's episode,

SAmbu sAsthirigaL's "pOttu vAngura" teknik worked well :lol:
In fact I was a kinda shocked when he first accepted the offer. I knew the there could be a hook in it. :lol:

aanaa

8th April 2009, 09:34 PM

". He simply replied "Because India is Karma Bhoomi".
:யேசு நாதரின் வாழ்க்கையிலும் சில வருடங்கள் இந்தியாவில் இருந்ததாகச் சான்று உள்ளது.
தேடலின் விடை -- இங்குதான் சங்கமம்

Shakthiprabha.

8th April 2009, 09:51 PM

April 8th
_______

நாதன் மிக மனமுடைந்து நீலகண்டனை கடுமையாக பேசிவிடுகிறார். இருவரும் விட்டுக்கொடுத்து வார்த்தைக் கடுமைகளைக் குறைத்தாலும், அதன் பின் எஞ்சி நிற்கும் மனக்கசப்பாலும், தன்மானத்தாலும், சிறு விரிசல் ஏற்படுகிறது. அதைப் பின்னர் கேள்விப்படும் அசோக், "பாகவதர்" தம் வீட்டிற்கு
வராமல் இருப்பதற்கு காரணம் புரிந்து திகைக்கிறான்.

வெளிநாடுகளுக்கு செல்லும் வாய்ப்பு வந்தால் அதை ஒரு அந்தணன் ஏற்பதா வேண்டாமா என்ற சர்ச்சை முன்பொரு காலத்தில் இருந்த்து. தற்கால்த்தில் யாரும் அந்தணனுக்குறிய கடமைகளை செய்வதல்லை, அதனால், இதைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை என்பது நிஜம். வறுமையில் வாடினாலும், மன உறுதி தளராது இருப்பவன் மேன்மைக்குறியவன். பாரதியாரைப் பற்றி இங்கு குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள். அவர் மிகுந்த வறுமையில் வாடினார் என்பது பலருக்கும் தெரியும். அவருக்கு ஏகப்பட்ட கடன் தொல்லைகள் இருந்ததும், அதன் துக்கம் தாளாமல் இக்கடன் தீர்ந்தாலல்லவோ நான் முழுமையான உயர்ந்த கவிதைகள் இயற்ற முடியும் என்று புலம்பியுள்ளார். நெறிமுறைப்படி வாழ நினைப்பவர்களின் உலகம் இதுவல்ல என்பதால் அப்படி வாழ்பவர்களுள் பலர் வறுமையில் வாடுகின்றோரே.

அப்படிப்பட்ட வறுமையிலும் "போதும்" என்ற மனம் கொண்டு சாம்பு வெளி நாடு செல்லும் வாய்ப்பை மறுத்துவிடுகிறார். அவள் துணைவியாரும் அவரோடு ஒத்தவராய் இருப்பது அவர் செய்த மாபெரும் அதிர்ஷ்டம் (வேண்டுமென்றால் புண்ணிய கர்மா என்று வைத்துக்கொள்ளலாம்)

( 'ஆனா', நீங்கள் சுட்டிக்காட்டிய சுட்டியின் படி, சூழ்நிலை உயர்ந்தில்லாவிடினும் (அதாவது சிறு துக்கங்களை கொடுத்தாலும்), உயர்ந்த மனநிலையுள்ள பிறப்பு" என்பது நினைவு வந்தது. )

அந்தணன் அல்லது பிராமணக் குலத்தோன்றல்கள் கடல் கடந்து செல்லுதல் ஏன் சாஸ்திரத்திற்கு விரோதம்? என்ற கேள்விக்கு convincing விளக்கம். தருகிறார்கள். நித்ய உபகர்மாக்களில் ஒன்று காயத்ரி மந்திர உச்சடனம். மும்முறை செய்யப்படவேண்டிய ஒன்று. பூமியில் செய்யப்படவேண்டிய வேண்டிய இக்கர்மா, கடல் கடந்து போகும் போது செய்ய முடியாமல் போவதால் இந்த விதி ஏற்பட்டது என்ற விளக்கம் தருகின்றனர் பெரியோர்.

"விவேகானந்தரைப் போன்ற பல துறவிகள் கடல் கடந்து அமைதியை பரப்பவில்லையா?" என்றால், அவர்கள் சென்றதன் நோக்கம், பொது நோக்கம், தன் சுய சம்பாத்தியத்தை பெருக்கிக்கொள்வதற்காக அல்ல என்பது ஒப்புக்கொள்ளவேண்டிய பதில்.

மேலும் இப்பாரத பூமி கர்ம பூமியாக இந்து மதத்தில் சொல்லப்படுகிறது. இதை பல்வேறு துறவிகளும் ஆச்சார்யர்களும் கூட உரைத்து வந்திருக்கின்றனர். பாரதம் = கர்ம பூமி, மற்ற பூமி போக பூமி என்ற சொல்லபடுகிறது.

பி.கு: ஏனைய சில பூமிகளில் பிறந்த மற்றோர், அல்லது மற்ற மதத்தினருக்கும், பித்ருக்கள் பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள், அவர்களுக்குக் செலுத்த வேண்டிய கடன், செல்ல வேண்டிய நேர் வழிப்பாதைகள் என பல இருக்கின்றன. அப்படி இருக்கும் போது, மற்ற பூமி போக பூமியென்றும் பாரதம் மட்டுமே கர்ம பூமியென்றும், இந்துமதம் சொல்வதை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.

எல்லா மதங்களிலும் எல்லாம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. எந்த நாட்டிலும் தேடல் துவங்கலாம், முழுமை பெறலாம். எந்த பூமியிலும் கர்மா செய்யப்படலாம் பூர்த்தியாகலாம் . இதில் வேற்றுமை ஏன்!?

பி.கு2: பாரதியாரின் கடன் கவிதை தேடியும் அகப்படவில்லை :( யாருக்கேனும் கிடைத்தால் இங்கு பகிர்ந்து கொள்ளாவும்

(வளரும்)

viraajan

8th April 2009, 10:03 PM

". He simply replied "Because India is Karma Bhoomi".
:யேசு நாதரின் வாழ்க்கையிலும் சில வருடங்கள் இந்தியாவில் இருந்ததாகச் சான்று உள்ளது.
தேடலின் விடை -- இங்குதான் சங்கமம்

:bow: Thanks for the information aana. will check this out :)

aanaa

9th April 2009, 02:51 AM

April 8th
_______
தற்கால்த்தில் யாரும் அந்தணனுக்குறிய கடமைகளை செய்வதல்லை, அதனால், இதைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை என்பது நிஜம்.

(வளரும்)

:ty: SP

aanaa

9th April 2009, 03:00 AM

SP

check this
http://www.infitt.org/pmadurai/pm_etexts/pdf/pm0012.pdf

http://www.infitt.org/pmadurai/pm_etexts/pdf/pm0021.pdf
long list

I will try again if not here

P.s for the whole list
http://www.infitt.org/pmadurai/pmworks.html

aanaa

9th April 2009, 03:04 AM

:bow: will check this out :)

http://www.salagram.net/Jesus-Went-To-India.htm

aanaa

9th April 2009, 03:06 AM

# Ancient scrolls reveal that Jesus spent seventeen years in India and Tibet

# From age thirteen to age twenty-nine, he was both a student and teacher of Buddhist and Hindu holy men

http://reluctant-messenger.com/issa.htm

aanaa

9th April 2009, 03:07 AM

online book
http://www.alislam.org/library/books/jesus-in-india/preface.html

aanaa

9th April 2009, 03:08 AM

Jesus in India

http://www.sol.com.au/kor/7_01.htm

anbu_kathir

9th April 2009, 11:51 AM

These two types of karma can combine so that

" ... if the karma propelling a certain mode of existence were positive and the completing karma that fills in the particulars were negative, we may take birth in a higher state of consciousness, but we would experience unpleasant conditions in that lifetime. For example, although we might take birth as a human, we would be poor.
http://www.khandro.net/doctrine_karma_rinpoches.htm
Among the different types of karma, we can further distinguish
propelling karma and completing karma.

o Propelling karma, as its name suggests, propels one into a state of existence, whatever that may be.
o Completing karma determines the specific circumstances within that state of existence; it fills in the basic outline produced by the propelling karma.

Conversely, a negative propelling karma associated with a positive completing karma would cause us to take birth in a lower-realm existence in which we would enjoy good circumstances. For example, we might be born in the West as a domestic animal that had very privileged living conditions."

I have come to believe that when physical and mental life themselves are hardly in black and white, spiritual life, which in itself has infinitely many more shades than the physical/mental world. 'Negative , positive, higher , lower' are mostly our feeble attempts to understand the complexities of the spiritual universe in the terms of dual principles of our physical universe. After a point, they stop making any sense at all. An action can simultaneously seem to incur positive/negative or totally fall in between the 'moral' karmic divide. Ultimately, it is best to forget all these things and engage in the pursuit of Swadharma alone.

Swadharma is the Creator, Sustainer and Destroyer, ... the Buddha, the Dhamma, and the Sanga,.. the Truth, the Way, and the Life.

Love and Light.

anbu_kathir

9th April 2009, 12:03 PM

Just few weeks ago, I asked my uncle. "Why do gods, puranas, faith, karma etc etc beliefs exist only in India? Why didn't these things happen iin USA, UK or any other country". He simply replied "Because India is Karma Bhoomi".

Whether this statement about "Karma Bhoomi" is true or false (in a spiritual mystic sense), in its logical sense it is simply useless at this stage of human history to be accepted as an universal truth. Every great religion recorded in history has had there own understanding of the Universe and its connections with the "Soul of Man", and also this "Karma Bhoomi" aspect appears in several religions, what the western world knows as "The Chosen Land".

Also, "gods, puranas, faith, karma" have appeared in all major religions across the world in different different names and different different forms. One thing where I give credit to Sanatana Dharma (Hinduism) is that it allowed for a completely free interpretation of the scriptures (the Veda) and thereby resulted in innumerable marvellous and multi-coloured philosophies to take birth and persist.

Also, it was always recognised that the dual nature of reality (good-bad, day-night etc etc) were both equal manifestations of the divine, but the Divine itself was transcendent of these dualities. Even this idea was prevalent among many civilizations and religions, but the Indian subcontinent was the first place that it was openly acknowledged in a wide expanse of space and time.

Why should a Brahman perform SandhiyAvandhanam and all other chores without fail.
Why should he not leave India?
Why should all these chores should be performed in India?

Would love to listen the answer to all these questions... :)

Love and Light.

Shakthiprabha.

9th April 2009, 12:10 PM

prasad,

http://www.blog.isaitamil.net/2009/04/08_04_09-enge-brahmanan/

I am surprised theyve uploaded the episode so fast.

That was yest episode. You can listen to cho's answers there.

anbu_kathir

9th April 2009, 12:25 PM

யேசு நாதரின் வாழ்க்கையிலும் சில வருடங்கள் இந்தியாவில் இருந்ததாகச் சான்று உள்ளது.
தேடலின் விடை -- இங்குதான் சங்கமம்

http://www.salagram.net/Jesus-Went-To-India.htm

# Ancient scrolls reveal that Jesus spent seventeen years in India and Tibet

# From age thirteen to age twenty-nine, he was both a student and teacher of Buddhist and Hindu holy men

http://reluctant-messenger.com/issa.htm

online book
http://www.alislam.org/library/books/jesus-in-india/preface.html

http://www.sol.com.au/kor/7_01.htm

I have also heard about this, and also the stories about Jesus coming to India and learning Kriya Yoga from Babaji (remember the movie 'Baba'?). With all due respect to the evidence that these people claim, they are nothing but written records. How is it possible to believe them? How are they any different from the mythological stories?

India is indeed the seat of spiritual wisdom. And in fact Jesus might have made the trip that these people claim that he had made. But accepting a set of written documents as 'proof' of his journey is IMHO questionable. Moreover, there is this "Bhavisya puraana" text which supposedly predicts about Jesus' incarnation and arrival in India. But the exact date of creation and subsequent modification dates of this text still are questionable, and it might very well have been edited 'suit' Jesus' image after he had become known to the world.

Understanding how information (stories, facts or rumours or tales) moved from one region of the world to another in the ancient times is no joke. Now we have the mass media which disseminates information at a rapid rate. At those times, it must have gone through channels of trade, and sometimes through far more subtle psychological channels. Understanding where the information first originated itself is a considerable issue.

Taking into account all these considerations, IMHO it is best to accept this as at best another theory about Jesus' life. Moreover, I think the so called historical evidence of his birth and life itself is ambiguous (again the evidence claimed for this is documents and more documents). Also, there are many mythological markers which seem to fit in both the Christ's and Buddha's lives with an uncanny sense of similarity.

http://en.wikipedia.org/wiki/Monomyth

Love and Light.

viraajan

9th April 2009, 01:04 PM

Every great religion recorded in history has had there own understanding of the Universe and its connections with the "Soul of Man", and also this "Karma Bhoomi" aspect appears in several religions, what the western world knows as "The Chosen Land".
Also, "gods, puranas, faith, karma" have appeared in all major religions across the world in different different names and different different forms. One thing where I give credit to Sanatana Dharma (Hinduism) is that it allowed for a completely free interpretation of the scriptures (the Veda) and thereby resulted in innumerable marvellous and multi-coloured philosophies to take birth and persist.

True :bow:

But I have something to ask about this. Will be back with my question soon :)

Also, it was always recognised that the dual nature of reality (good-bad, day-night etc etc) were both equal manifestations of the divine, but the Divine itself was transcendent of these dualities. Even this idea was prevalent among many civilizations and religions, but the Indian subcontinent was the first place that it was openly acknowledged in a wide expanse of space and time.

That's interesting. Can you please explain this little more in detail.

Would love to listen the answer to all these questions... :)

Love and Light.

Awaiting SP's post on yesterday's episode. That has answer in it :D

Shakthiprabha.

9th April 2009, 01:06 PM

vr,

:shock:

I did post yesterday night for yesterday's episode :? :oops: padikalaiya?

viraajan

9th April 2009, 01:08 PM

April 8th

அந்தணன் அல்லது பிராமணக் குலத்தோன்றல்கள் கடல் கடந்து செல்லுதல் ஏன் சாஸ்திரத்திற்கு விரோதம்? என்ற கேள்விக்கு convincing விளக்கம். தருகிறார்கள். நித்ய உபகர்மாக்களில் ஒன்று காயத்ரி மந்திர உச்சடனம். மும்முறை செய்யப்படவேண்டிய ஒன்று. பூமியில் செய்யப்படவேண்டிய வேண்டிய இக்கர்மா, கடல் கடந்து போகும் போது செய்ய முடியாமல் போவதால் இந்த விதி ஏற்பட்டது என்ற விளக்கம் தருகின்றனர் பெரியோர்.

"விவேகானந்தரைப் போன்ற பல துறவிகள் கடல் கடந்து அமைதியை பரப்பவில்லையா?" என்றால், அவர்கள் சென்றதன் நோக்கம், பொது நோக்கம், தன் சுய சம்பாத்தியத்தை பெருக்கிக்கொள்வதற்காக அல்ல என்பது ஒப்புக்கொள்ளவேண்டிய பதில்.

மேலும் இப்பாரத பூமி கர்ம பூமியாக இந்து மதத்தில் சொல்லப்படுகிறது. இதை பல்வேறு துறவிகளும் ஆச்சார்யர்களும் கூட உரைத்து வந்திருக்கின்றனர். பாரதம் = கர்ம பூமி, மற்ற பூமி போக பூமி என்ற சொல்லபடுகிறது.

Akka, I believe cho gave more explanation on "Why Brahman should not go abroad?" Are you sure that only this was told by Cho? :roll: :oops:

viraajan

9th April 2009, 01:09 PM

vr,

:shock:

I did post yesterday night for yesterday's episode :? :oops: padikalaiya?

:ashamed: sorry ka... straight'a latest post'la land aayittEn :oops:

Just now checked :)

viraajan

9th April 2009, 01:14 PM

Kadhir, :)

பிராமணக் குலத்தோன்றல்கள் கடல் கடந்து செல்லுதல் ஏன் சாஸ்திரத்திற்கு விரோதம்? என்ற கேள்விக்கு convincing விளக்கம். தருகிறார்கள். நித்ய உபகர்மாக்களில் ஒன்று காயத்ரி மந்திர உச்சடனம். மும்முறை செய்யப்படவேண்டிய ஒன்று. பூமியில் செய்யப்படவேண்டிய வேண்டிய இக்கர்மா, கடல் கடந்து போகும் போது செய்ய முடியாமல் போவதால் இந்த விதி ஏற்பட்டது என்ற விளக்கம் தருகின்றனர் பெரியோர்.

Since it is said that India is "Karma Bhoomi", all these chores have to be performed here. Performing these on other places may not be fruitful. (I don't know why :oops: )

//I'm sorry if I'm wrong :oops:

Shakthiprabha.

9th April 2009, 01:25 PM

vera enna viLakkam sonaar? I think, Ive noted down and mentioned all those points which are relevant.

viraajan

9th April 2009, 01:29 PM

Shakthiprabha.

9th April 2009, 01:29 PM

Shakthiprabha.

9th April 2009, 01:30 PM

viraajan

9th April 2009, 01:36 PM

vera enna viLakkam sonaar? I think, Ive noted down and mentioned all those points which are relevant.

oh :roll:

nAn thAn konjam unarchivasapattutEn pOla... enakku neraya kEtta mAdiri irundhadhu :roll: :oops:

I'll try to recollect if any :oops:

Wait I shall try to view the video now.

:ty: ka... Will wait :)

Betw,

Me too have the same question. As AK says, every place/country has its own culture, custom, tradition, god and faith. Then why calling only this as Karma Boomi?

I'll get the answer tonight from my uncle :)

Shakthiprabha.

9th April 2009, 01:41 PM

Off beat, I get irritated to see kuyili's overacting :|

viraajan

9th April 2009, 01:43 PM

Thanks for bringing this topic.

Her expressions were plain annoying. I have never seen her act normally. eppavumE abnormal thAn...
:banghead:

viraajan

9th April 2009, 01:48 PM

I loved Ashoks' behavior in yesterday's episode when Kuyili came to his house.

He was smiling yesterday. :redjump:

Akka, I'm sure you would have enjoyed those few seconds where his acting was slightly away from his usual way of acting. Did you? I enjoyed it. SuperA panni irundhAn...

Shakthiprabha.

9th April 2009, 01:56 PM

வேறு ஏதும் சொல்லப்பட்டதாய் எனக்குத் தெரியவில்லை.

பாரத பூமி கர்ம பூமி, (to elaborate that if needed) பித்ரு காரியங்கள், தேவ, ரிஷிகளுக்குறிய பூஜைகள் யாகங்கள் இங்கு மட்டுமே செய்யப்படுகிறது என்று "பாரத வர்ஷம்" போன்ற நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதனால் இது கர்ம பூமி மற்றவை, அல்லது இன்பங்கள் லோக சந்தோஷங்களுக்கு வழி வகுக்கக்கூடிய போக பூமி என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

(I think I had mentioned this, in just a single sentence though :) )

Ashok,

:) I like whatever the char does :D, whatever lil he speaks has great meaning! :)

viraajan

9th April 2009, 02:10 PM

anbu_kathir

9th April 2009, 06:07 PM

prasad,

http://www.blog.isaitamil.net/2009/04/08_04_09-enge-brahmanan/

I am surprised theyve uploaded the episode so fast.

That was yest episode. You can listen to cho's answers there.

Thanks :). As usual, videos blocked :( Couldn't see. Also, I missed reading your post just like VR.

Love and Light.

anbu_kathir

9th April 2009, 06:54 PM

Also, it was always recognised that the dual nature of reality (good-bad, day-night etc etc) were both equal manifestations of the divine, but the Divine itself was transcendent of these dualities. Even this idea was prevalent among many civilizations and religions, but the Indian subcontinent was the first place that it was openly acknowledged in a wide expanse of space and time.

That's interesting. Can you please explain this little more in detail.

Well... lets see. Here's a start. This is a picture of the Trimurthi at the Elephanta caves.

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Elephanta_Mahesamurti_1.JPG

The wiki page corresponding says that the figure on the left is interpreted as Brahma, the Creator, with his vitality being represented by a rose bud. The figure on the right is Bhairava, or equivalently Shiva-the Destroyer. The central peaceful figure is that of Vishnu-which literally translates as "All pervading" and is therefore the Subratum and the Preserver of all things in Creation.

This is also an image which contains within it the "duality" of Nature (Creation) and the transcendent nature. Birth-death being represented by Brahma-Shiva, and the Transcendent One being represented by the peaceful Vishnu face.

The common figurine of Ardhanareeswara, also found in the same page is also a representation of the understanding of the equality between the dual aspects of Creation. In Taoism, this notion is beautifully represented by the Yin-Yang

http://en.wikipedia.org/wiki/Yin_yang

Furthermore, we can also get into the Glorification of the "dark" forces in Hinduism, the Hindu equivalent of the "Mother Goddess" ( or the "Witch-Goddess" ) archetype.

http://en.wikipedia.org/wiki/Kali

"Kali" herself is as old as Shiva, who is perhaps the oldest ever Hindu Deity bereft of a natural function (like Agni, Indra ... etc). Diving deeper, one may find the actual acceptance of witchcraft (basically embracing the "dark side") in Hinduism, especially in Tantra, Vamachaara, the so-called "left handed ways"...

http://en.wikipedia.org/wiki/Tantra

http://en.wikipedia.org/wiki/Kaula

http://en.wikipedia.org/wiki/Vamachara

Such weird mystic traditions are present in other religions too, including Judaism, Christianity. Sufism in Islam also holds a similar Yin-Yang-Transcendent world view. But in no other religion has such a philosophy been allowed to develop in such depth and accepted as an independent tradition in itself.

Love and Light.

anbu_kathir

9th April 2009, 07:18 PM

April 8th
_______

அந்தணன் அல்லது பிராமணக் குலத்தோன்றல்கள் கடல் கடந்து செல்லுதல் ஏன் சாஸ்திரத்திற்கு விரோதம்? என்ற கேள்விக்கு convincing விளக்கம். தருகிறார்கள். நித்ய உபகர்மாக்களில் ஒன்று காயத்ரி மந்திர உச்சடனம். மும்முறை செய்யப்படவேண்டிய ஒன்று. பூமியில் செய்யப்படவேண்டிய வேண்டிய இக்கர்மா, கடல் கடந்து போகும் போது செய்ய முடியாமல் போவதால் இந்த விதி ஏற்பட்டது என்ற விளக்கம் தருகின்றனர் பெரியோர்.

Why can't Sandhyavandanam be done on the ship? All that it requires is a glass of water, and the vessels required. Also, I have heard from a reliable source (one who is well versed in the Vedic material) that Sandhyavandana can even be done in deserts, in the absence of water, using sand or mud for water. Moreover, in the worst case, it can be done as a mental activity. I think this explanation is incomplete, and this matter itself is most probably a matter of 'faith'.

Trying to give a logical explanation for faith fails on repeated and in depth questioning. Its much better to leave them just like they are, accepting them either as facts of divine revelation, or simply a matter of convenience or blind faith in the ancient times.

"விவேகானந்தரைப் போன்ற பல துறவிகள் கடல் கடந்து அமைதியை பரப்பவில்லையா?" என்றால், அவர்கள் சென்றதன் நோக்கம், பொது நோக்கம், தன் சுய சம்பாத்தியத்தை பெருக்கிக்கொள்வதற்காக அல்ல என்பது ஒப்புக்கொள்ளவேண்டிய பதில்.

Idhuvum ennakku trpthi aaga illai. What is "selfishness" and what is "selflessness"? Idhellaam narrow definitions. Why is personal wealth looked down upon ? Directly or indirectly, we seem to repeatedly 'hover' around the idea that having personal material ambitions is somehow not that great as having personal spiritual ambitions, and having a social spiritual ambitions is better than having personal spiritual ambitions.

I notice that most of our lives are prioritized towards personal material ambitions (also including that of family), and therefore I think this line of thought of looking up to spiritual attitudes and down upon material attitudes has some kind of guilt associated with it. If only we were free, we wouldn't care about all this 'opinions' and just follow our own bliss, be it material or spiritual.

மேலும் இப்பாரத பூமி கர்ம பூமியாக இந்து மதத்தில் சொல்லப்படுகிறது. இதை பல்வேறு துறவிகளும் ஆச்சார்யர்களும் கூட உரைத்து வந்திருக்கின்றனர். பாரதம் = கர்ம பூமி, மற்ற பூமி போக பூமி என்ற சொல்லபடுகிறது.

பி.கு: ஏனைய சில பூமிகளில் பிறந்த மற்றோர், அல்லது மற்ற மதத்தினருக்கும், பித்ருக்கள் பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள், அவர்களுக்குக் செலுத்த வேண்டிய கடன், செல்ல வேண்டிய நேர் வழிப்பாதைகள் என பல இருக்கின்றன. அப்படி இருக்கும் போது, மற்ற பூமி போக பூமியென்றும் பாரதம் மட்டுமே கர்ம பூமியென்றும், இந்துமதம் சொல்வதை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.

எல்லா மதங்களிலும் எல்லாம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. எந்த நாட்டிலும் தேடல் துவங்கலாம், முழுமை பெறலாம். எந்த பூமியிலும் கர்மா செய்யப்படலாம் பூர்த்தியாகலாம் . இதில் வேற்றுமை ஏன்!?

"Everything is present in all religions" is not exactly right. For example, the Siddha traditions of Hinduism (especially in Tamil Nadu - Agathiyar, Bhogar etc) looks completely absent in any other religion.

And also, as I said before, Hinduism alavukku ellaa sindhanaigalayum, karuththugalayum valara vitta madham engum kidaiyaadhu.

Love and Light.

anbu_kathir

9th April 2009, 07:27 PM

Hinduism generally states that spiritual souls and evolved ppl find solace here as vibrations are conducive for their further evolvement in this land (Bharatham)

I however do not wanna fully say yes for this as I am UNAWARE of many nice things and followings in other religions and countries.

நம் கிணற்றைப் பற்றி மட்டும் நான் தெரிந்து கொண்டு, இந்த கிணறு தான் உசந்தது என்பதை என்னால் ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை. I would be qualified to say yes or no on that only when I do know the practices and places and specialities of other religion and their holy places. Until then....

உசத்தி-தாழ்த்தி என்று எதுவும் இல்லை. எல்லாமே ஒன்றைத் தான் சொல்கிறது. எல்லா இடங்களிலும் எல்லாமும் இருக்கிறது.

என்பது என் எண்ணம்.

Even if you had a complete knowledge of all customs and traditions of other religions, how can you make a comparison? IMHO, what is best for a person and what is not is an extremely subjective and a matter of personal choice. Why should anyone be allowed (Religion, Scriptures, The Upholders of the scriptures of that religion) to intrude into that decision?

Why should one bear the brunt of 'upholding' a religious tradition? I think these views are a bit narrow. On a personal level, I can accept a command from a realized master that a particular person should be a Hindu, should uphold the religion by practising it. On an objective level, I think that people inherently should be free to practise anything. After all, its their life and their business.

Given the education, given the freedom, given the no-nonsense approach to religions, I think people will be more inclined to follow sensible practices of a religion, and most importantly, put Oneness and compassion into practice through a religion of their choice.

Love and Light.

anbu_kathir

9th April 2009, 07:38 PM

பாரத பூமி கர்ம பூமி, (to elaborate that if needed) பித்ரு காரியங்கள், தேவ, ரிஷிகளுக்குறிய பூஜைகள் யாகங்கள் இங்கு மட்டுமே செய்யப்படுகிறது என்று "பாரத வர்ஷம்" போன்ற நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதனால் இது கர்ம பூமி மற்றவை, அல்லது இன்பங்கள் லோக சந்தோஷங்களுக்கு வழி வகுக்கக்கூடிய போக பூமி என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

:exactly: This is what I was asking for. :)

Since all these are performed here (of course not this generation) we call this a Karma Bhoomi. Doing Sandhiyavandhanam, and other chores (which a brahman is supposed to do) in other land may not be effective. But still, I need an explanation for this. Let me ask my uncle :)

Actually, this argument seems a bit cyclic. Bhaaratham is a Karma bhoomi because "pithru kaariyangal, yaagangal" etc etc were performed here.. and these are performed here because it is a Karma Bhoomi. ??????????????

IMHO, why should we try to explain everything logically? Sila vishayangalai nambikkaikku vittuviduvadudhaan nalladhu. Actually, I will also say that India is my karma bhoomi, more because I feel it so and less because someone told so to me. But it doesn't mean everyone born here has to be here. Thats just gobbledeegook if you ask me.

Love and Light.

P.S:: I keep spurring the arguments forwarded in favour of several such issues (by Cho or someone else) not to mock at anyone's opinion, but simply because on a personal level, these questions bug me too big time. Often I see people dismissing them by superficial logical arguments without thinking deeply. As we think deeper and deeper, it seems more often than not, a matter of faith. That I can accept, but somehow the apparent logical cloaking of matters of faith is unacceptable to me.

aanaa

9th April 2009, 08:30 PM

உசத்தி-தாழ்த்தி என்று எதுவும் இல்லை. எல்லாமே ஒன்றைத் தான் சொல்கிறது. எல்லா இடங்களிலும் எல்லாமும் இருக்கிறது.

என்பது என் எண்ணம்.

:exactly:

when we are in thirsty
we drink

coke
mango
pepsi
tea
coffee
necto
water
etc..

what conquer the thirst is water
all others are added for flavour
same in the religion

core - is the same in all religion
extras are their beliefs.

viraajan

9th April 2009, 09:02 PM

viraajan

9th April 2009, 09:05 PM

I enjoy your questions AK. Neither do I understand the questions completely nor do I have answers for it. But your questions say that you've analyzed these concepts in depth. Good.

viraajan

9th April 2009, 09:05 PM

I missed today's episode... :(

SP akka irukka bayamEn :boo:

Shakthiprabha.

9th April 2009, 09:07 PM

Gimme some time pps. Tomm I am lil busy, so saturday update panren. Also I WONT BE ABLE TO SEE tommorrow's episode :(

Today's episode had complicated talks. (well not actually :) )

prasad,

please feel free to post ur thoughts, after all, all of us learn from other's words and somewhere sometime, one of us may strike a better balance relatively :thumbsup:

Shakthiprabha.

9th April 2009, 09:08 PM

gimme 2 days break I shall post few posts during weekend :)

I may frequent other threads, but this thread needs concentration :oops: thats why the time :)

viraajan

9th April 2009, 09:15 PM

Noooooooo problemmmmm.... take your own time :yes:

viraajan

9th April 2009, 09:39 PM

Gimme some time pps. Tomm I am lil busy, so saturday update panren. Also I WONT BE ABLE TO SEE tommorrow's episode :(

:shock: :shock: :cry3:

I'll watch it akka. I 'll try to post tomorrow's episode. Will try ka. unga alavukku ezhudha varAdhu :ashamed:

aanaa

9th April 2009, 10:16 PM

gimme 2 days break I shall post few posts during weekend :)

I may frequent other threads, but this thread needs concentration :oops: thats why the time :)

waiting

aanaa

9th April 2009, 10:20 PM

anbu_kathir

10th April 2009, 10:12 AM

I enjoy your questions AK. Neither do I understand the questions completely nor do I have answers for it. But your questions say that you've analyzed these concepts in depth. Good.

Hehe.. thanks :). I think I am rather hypocritical. Although a thousand thoughts can run in my mind, ultimately what really moves me are Krishna, Muruga, the true Bhaktas, and the most compassionate Gurus. Indha psycho-philosophy stuff ellaam illaina paravaillai,.. aana ivargaLum, ivargaLai saarndha ennangaLum unarchigaLum illai endraal................

prasad,

please feel free to post ur thoughts, after all, all of us learn from other's words and somewhere sometime, one of us may strike a better balance relatively :thumbsup:

Sure. I got nowhere else to pour my feelings about all these things :D.

Love and Light.

Shakthiprabha.

12th April 2009, 12:08 AM

Shakthiprabha.

12th April 2009, 12:21 AM

"விவேகானந்தரைப் போன்ற பல துறவிகள் கடல் கடந்து அமைதியை பரப்பவில்லையா?" என்றால், அவர்கள் சென்றதன் நோக்கம், பொது நோக்கம், தன் சுய சம்பாத்தியத்தை பெருக்கிக்கொள்வதற்காக அல்ல என்பது ஒப்புக்கொள்ளவேண்டிய பதில்.

Idhuvum ennakku trpthi aaga illai. What is "selfishness" and what is "selflessness"? Idhellaam narrow definitions. Why is personal wealth looked down upon ? Directly or indirectly, we seem to repeatedly 'hover' around the idea that having personal material ambitions is somehow not that great as having personal spiritual ambitions, and having a social spiritual ambitions is better than having personal spiritual ambitions.

I notice that most of our lives are prioritized towards personal material ambitions (also including that of family), and therefore I think this line of thought of looking up to spiritual attitudes and down upon material attitudes has some kind of guilt associated with it. If only we were free, we wouldn't care about all this 'opinions' and just follow our own bliss, be it material or spiritual.

Well nothing is looked down or looked up upon. When everything is just the same what is there to look down or look up.

This body or infact the whole universe sheath I believe is made up of pancha kosas. Generally the deeper we delve we are supposed to experience a LONGER or permanent bliss. Or...shall I say, we are NEARER to the undisturbed peace.

Those desires or satisfaction of desires which are relatively longer and gives undisturbed peace for longer time is PRAISED by many compared to less longer ones.

Both are ofcouse same and one and only thing from absolute point of view.

Personal wealth may give one happiness for lesser duration.
But ofcourse if someone desires MATERIAL WEALTH, he should by all means pursue and seek that. Without seeking and getting what we want, our minds and heart wont rest (unless we can conquer it, and we have the will to desire to conquer it)

and just follow our own bliss, be it material or spiritual.

Absoltely thats what one should do. When we need or seek or desire something so earnestly and the urge is rising, the soluition is to SEEK IT AND HAVE IT. TAste it, then another desire ofcourse may rise.

These advises were given assumed a brahmaN (a man who SEEKS brahman not who is born in particular caste) would seek greater bliss and hence such rules are generally laid.

Despite all these, if ur heart seeks something, I am sure, you would agree our religion never reins anybody. we have the maximum freedom. So, if ur heart seeks, JUST GO FOR IT.

These are for people who are supposedly seeking spiritual goals. (not by imposition)

Infact the supreme state is where there is no seeking, or nothing to seek not even seeking for one-ness or salvation. Its all steps, we chose our own theory based on what we want and where we are.

Shakthiprabha.

12th April 2009, 12:26 AM

"Everything is present in all religions" is not exactly right. For example, the Siddha traditions of Hinduism (especially in Tamil Nadu - Agathiyar, Bhogar etc) looks completely absent in any other religion.

And also, as I said before, Hinduism alavukku ellaa sindhanaigalayum, karuththugalayum valara vitta madham engum kidaiyaadhu.

Love and Light.

hmm may be. I dont know much about any religion, so, I do not want to compare this religion with anythign else.

aanaa

12th April 2009, 03:32 AM

"Everything is present in all religions" is not exactly right.
Love and Light.

religion

The founder of the religion believed his own practice is the best way to see(k) the GOD/ achieve the highest level. So its their own beliefs.

you seek yourself. you will get an answer.

anbu_kathir

12th April 2009, 11:23 AM

These logical explanations are for ppl who TRY to follow the religious way prescribed as their priority karma. Lot of people still do believe FORMALITY matters quite a lot in doing religious karma. They also do it without questiioning why or why-not? These explanations are for them.

Hmm....

Love and Light.

anbu_kathir

12th April 2009, 11:29 AM

These advises were given assumed a brahmaN (a man who SEEKS brahman not who is born in particular caste) would seek greater bliss and hence such rules are generally laid.

These are for people who are supposedly seeking spiritual goals. (not by imposition)

Hmmm..........

Love and Light.

viraajan

12th April 2009, 11:47 AM

idhu yedhukku seiyanum, idha ippadi thAn seiyanumA, idhunAla enna payan?

Manidhanin "kArana arivu" paduthum pAdu idhellam.

IMHO :)

viraajan

12th April 2009, 11:59 AM

SP akka,

Excerpt from Friday's episode:

Ashok was reading a book in the garden. He was explaining the stories of Sidhars to maid maami.

சித்தர்கள் தவம் செய்யும்போது புலி, சிங்கம் போன்ற விலங்குகள் அவர்களை தீண்டுவதில்லை. காரணம், அவர்கள் அசைவற்று இருப்பதால், அவர்களை உயிரற்ற பொருள் என்று நினைத்து விடுகின்றன.

(finding it hard to type in tamil in this browser. pls adjust. lemme continue in thanglish :oops: )

idhai avan solli mudithu, meendum puthagathai padikka thuvangugiren. sila vinAdigaLil, puthagathil aazhundhu vidugirAn. siridhu nErathil, avvazhiyE vandha oru pAmbu, avan meedhu oorath thodangugiradhu. avan kazhuthai sutri padam edukkiradhu. idhakk kaNdu padhatram adaindha maami, udanE Odippoi nathan, vasu iruvaridamum idhai patri vivarikkiraL. iruvarum padharippOi thOtathukku varuvadharkkuL, pAmbu maraindhu vidugiradhu.

padharippOna avargaL, ivanidam idhu patri viSarikka, Ashok'o appadi ondru nadandhadhE thanakku theriyavillai endru koorugiran. pAmbu than meedhu oorndhadhai avan unaravillai endru koorugiran. :shock:

udanE, nathan, indha sambavathai vivarithu Bagawathar'ku oru kaditham ezhuthugirrar.

//akka pls kantinue :)

Shakthiprabha.

12th April 2009, 01:23 PM

Thanks vr :ty: :)
I sure missed such a great episode, I shall try to watch the episode online :(

viraajan

12th April 2009, 02:06 PM

Thanks vr :ty: :)
I sure missed such a great episode, I shall try to watch the episode online :(

SandhEgamE illa.... you missed it really.... that scene was really good... :bow:

aanaa

13th April 2009, 06:37 AM

SP akka,
//akka pls kantinue :)

:ty:

its Ok
good job

aanaa

13th April 2009, 06:39 AM

Thanks vr :ty: :)
I sure missed such a great episode, I shall try to watch the episode online :(

Friday Episode
http://www.cinechipz.com/tv/2009/04/10_04_09-enge-brahmanan/

viraajan

13th April 2009, 07:52 AM

SP akka,
//akka pls kantinue :)

:ty:

its Ok
good job

:bow:

Shakthiprabha.

13th April 2009, 11:17 AM

nalla ezhithirukeenga vr :clap: and thankyou.

விட்டுப்போன ஓரிரு விஷயங்கள்.

'மனம் எவ்விதம் லயிக்கிறது என்பதே நம் கர்மாக்களையும் கர்ம பலன்களையும் தீர்மானிக்கிறது. தாசி வீட்டிற்கு போன ஒரு நண்பனும், கீதை காலேக்ஷபம் கேட்ட இன்னொருவனின் மனநிலையும் குறிப்பிட்டு சொல்லும் பிரபல கதை நமக்குத் தெரியும். அதைப் போல் இன்னொரு கதையை சோ பகிர்ந்து கொண்டார்.

"நிச்சனமாய் வாழும் இந்த சன்யாசியைப் போல் நான் பகவான் நாமத்தை உச்சரிக்க முடியவில்லையே" என்று வருந்து தாசிக்கு உயர்கதியும், "அட என்ன பிறப்பு இவள், அழகை வைத்துக்கொண்டு தாசி பிழைப்பை நடத்துகிறாளே", என்று அவளைப் பற்றியும், அவள் வாழ்கையைப் பற்றியும் சிந்தித்த துறவி ஒருவன் உயர்கதி அடையாமல் போகிறான்.

ஒரு முறை விவேகானந்தருக்கு பிரியா விடை அளிக்கும் விழாவில் தாசியின் நடனம் ஏற்பாடாகியிருந்தது. அதை அறிந்த அவர், விழாவிற்கு செல்லாமல் இருந்து விட்டார். இதையறிந்து மனம் வெம்பிய தாசி, தன் மனையில் இருந்த படியே "உயர்வென்றும் தாழ்வென்றும் கொள்ளாது எம் போன்றவர்களையும் நீங்களல்லவா உயர்த்த வேண்டும்" என்று மனமுருக பாடிப் பிரார்த்திக்கிறாள். இதையறிந்த விவேகானந்தர், உடனே அவளிடம் சென்று அவளை ஆசீர்வதிக்கிறார்.

"இன்று தான் நான் உண்மையான சன்யாசம் பெற்றேன்" என்று அவர் சொன்னதாக கூறப்படுகிறது.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

13th April 2009, 11:21 AM

நண்பர்களே,

வியாழன் அன்று ஒளிபரப்பாகிய தொடரில் "மாயாவாதம்" பற்றிய பேச்சு இருந்தது. I thought I would write about it during this wee4kend, but failed to do so. please gimme few hours time.

bingleguy

13th April 2009, 11:25 AM

Good Job VR :-) :clap:

Shakthi ... looking forward for the same !

viraajan

13th April 2009, 12:05 PM

:ty: SP and BG :bow:

ellAm SP akka kittErndhu thAn kathukutten :bow: :D

Shakthiprabha.

13th April 2009, 12:08 PM

viraajan

13th April 2009, 12:18 PM

ellAm SP akka kittErndhu thAn kathukutten :bow: :D

oh please... ennathukku ithelaam...

Vr,

A request.

I am out to chenna for 10 days (counting from this thursday) and would try to update ATLEAST THIS THREAD regularly. In my absense, please do update the thread If I fail to do :)

:confused2: "Chenna" saapida 10 days ah :shock: :lol:

jk.

Sure akka, i'll try my best and do. :D

thangaL sitham en bhAkyam :bow: :lol:

wrap07

13th April 2009, 01:00 PM

[quote="Shakthiprabha"]

Everything ofcourse is a matter of faith, along with it comes SHRADHA and real bhakthi. Even mentally thinking of the personfied not non-personified force with bhakthi is sufficient. What one seeks and completely believes, is what matters.

These logical explanations are for ppl who TRY to follow the religious way prescribed as their priority karma. Lot of people still do believe FORMALITY matters quite a lot in doing religious karma. They also do it without questiioning why or why-not? These explanations are for them.

well put. i had something in mind but you have expressed it eloquently. :clap:

I have something to say or share related to this which i will do later.

wrap07

13th April 2009, 01:10 PM

Shakthiprabha.

13th April 2009, 01:11 PM

I am waiting for ur post too shankar :)

wrap07

13th April 2009, 01:11 PM

nice work VR. :clap:

wrap07

13th April 2009, 01:15 PM

thanks and sure SP. i will do that. :)

viraajan

13th April 2009, 02:33 PM

Thanks Shankar :D :ty:

bingleguy

13th April 2009, 03:22 PM

ellAm SP akka kittErndhu thAn kathukutten :bow: :D

<digr> appadiyA :shock: apram eppadi ivlO nalla ;-)

Shakthiprabha.

13th April 2009, 05:34 PM

April 9th
_______

அஷோக்கிடம் உமா மன்னிப்பு கேட்கிறாள். அவன், 'நடப்பதெல்லாம் நன்மைக்கே, பாசம் பந்தம் என்பதெல்லாம் மாயை என்றும் நாம் உணர முற்படவேண்டும்' என்கிறான்.

இதனின் அடிப்படையில் துவங்குகிறது மாயாவாதம். ஆதிஷங்கரர் "மாயாவாதத்தை" முன் வைத்து பிரசாரம் செய்தவர். இவ்வுலகம் மாயை. உலகமே மாயை, பிரபஞ்சமே மாயை என்றால், அங்கிருக்கும் தோன்றல்களும் மாயை. "மாயை" என்னும் வார்த்தைக்கும் "பொய்" அல்லது "அசத்தியம்" என்னும் வார்த்தைக்கும்
வித்தியாசத்தை உணர வேண்டும். பிரபஞ்சம் பொய் என்று சொல்லவில்லை, பிரபஞ்சமும், அதன் தோற்றமும், நடப்பவை, நடந்தவைகளும் மித்யை என்கிறார்கள் மாயாவாதிகள்.

சத்தியம் என்று ஒரு பொருளை குறிப்பிட வேண்டுமென்றால் அது நிரந்தரமான அழவற்ற நிலையில் இருக்க வேண்டும். சத்தியத்தை மூன்று வகையாக பிரிக்கின்றனர். பிரம்மம் அழிவற்றது அதுவே சத்தியம். நித்தியமானது.

அதை பரமார்த்திக சத்தியம் என்பர்.
வியாவஹாரிக சத்தியம்(உலக நிகழ்வுகள், படைக்கப்பட்டவை, அதன் தோற்றங்கள் அனைத்தும்)
பிராதிபாசிக சத்தியம் என்பது இல்லாத ஒன்று இருப்பது போல் தோற்றுவிப்பது. இது மாயையின் காரணம்.

இந்த மாயா தத்துவத்தை குறிப்பிட பெரும்பாலும் பலர் கையாள்வது "பாம்பு-பழுது" மேற்கோள்.

பழுதைப் பார்த்து பாம்பென பயப்படுபவனுக்கு எது சத்தியம்? அங்கே எதோவொன்று இருப்பது சத்தியம். அதை பாம்பாக பார்க்கும் வரை நம் கண்ணுக்கும் மனத்துக்கும் புலனுக்கும் பாம்பு தென்படுவதும் மித்யை. ஆனால் அங்கிருப்பது பழுது அது தான் சத்தியம். அது தெளிந்தவுடன் அங்கு பழுது மட்டுமே தென்படும் அங்கு பாம்பு மறைந்து விடுகிறது.

உறங்கும் மனிதனின் சொப்பனங்கள். உறங்கும் வரை அது மிகவும் உண்மை போன்ற தோற்றத்தை கொடுத்து, பின் மறைந்ததும் தெளிவு பிறக்கிறது.

ஞானிகள் பாம்பைத் தாண்டிய பழுது நிலையில் இவ்வுலகை பார்க்கின்றனர். நம் கண்களுக்கு பிராதிபாசிக சத்தியம் விலகி வியாவஹாரிக சத்தியம் தோன்றுவது போல், அவர்களுக்கு இவ்வுலகமே பிராதிபாசிக சத்தியம் என்பதாக உணர்கின்றனர். மீண்டும் ஒடுங்கும் போது நித்தியமான 'ப்ரம்மம்' ஒன்றே சத்தியம் என்ற தெளிவுடன் இருக்கிறது அவர்கள் நோக்கு.

மரத்தில் மறைந்தது மாமத யானை
மரத்தை மறைத்தது மாமத யானை

பரத்தை மறைத்தது பார்முதல் பூதம்
பரத்தில் மறைந்தது பார்முதல் பூதம்

இவையும் கூட இதே தத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டும்.

(வளரும்)

anbu_kathir

13th April 2009, 09:05 PM

Finally I have seen my first episode of this serial. Very less content.

Cho talked about Moksha, Ancient Atheism, and Divisions within the Brahmanical caste. SP will do the honours :).

Branching off from Moksha and associated spiritual ideals, I have been reading about this guy called U.G. Krishnamurthy, a freelance no holds barred philosopher (he would probably deny this too :D ).

A rather shocking approach (non-approach) to the whole thing.

http://www.well.com/user/jct/

Love and Light.

Shakthiprabha.

13th April 2009, 09:09 PM

ah how did u get the access prasad? :)

and UGK :) Ive read very little of him.

viraajan

13th April 2009, 09:22 PM

Missed today's episode :( :cry3:

anbu_kathir

13th April 2009, 09:45 PM

ah how did u get the access prasad? :)

I am at home in Chennai.

Shakthiprabha.

13th April 2009, 09:50 PM

:) cool :)

aanaa

13th April 2009, 10:48 PM

enjoy in Chennai

anbu_kathir

13th April 2009, 10:56 PM

enjoy in Chennai

Hehe thanks aanaa :D.

aanaa

13th April 2009, 11:17 PM

still - 4C here ;now

Shakthiprabha.

15th April 2009, 03:52 PM

April 13th
_______

வேம்பு தம் மகளுக்கு ஜாதகப் பொருத்தம் பார்க்கத் துவங்குகிறார்.

விவாகம் என்றாலே இன்றைய காலத்தில் பிராமண வகுப்பில் பிறந்தோரைக் குறிப்பிடும் போது, பொதுவான பிரிவான 'சைவர்கள், வைணவர்கள்' என்ற இரண்டைத் தவிர சில உட்பிரிவுகளும் உண்டு. முற்காலத்தில் (சில இடங்களில் தற்காலங்களிலும்) வரன் தேடும் போது, உட்பிரிவுகளுக்கும் பொருந்தி வருமாறு தேடுவது வழக்கம். நான்கு உட்பிரிவுகள் கூறப்படுகின்றன. வடமர்கள், வாத்திமர்கள். அஷ்டசஹஸ்ரத்தை சேர்ந்தோர்கள், பிரஹசரணம் எனபன அவை. இப்பிரிவுகள் பூகோளப் பிரிவுகளால் உண்டாக்கப்பட்டவை எனவே, இவற்றில், கருத்து வேறுபாடுகளோ, வேறு வகையான சாஸ்திர சம்பிரதாய வேறுபாடுகளோ இல்லை. வடக்கிலிருந்தோர்கள் வடமர்கள் என்றும், காவிரியாற்றங்கரையில் வாழ்ந்தோர்கள் பிரஹசரணம் என்ற பிரிவிலும் இருந்தனர். இவர்களுக்கு மத்தியத்தில் இருந்த பிரதேச மக்கள் மத்தியமர்கள்(மருவி வாத்திமா) என அழைக்கபட்டனர். இராமனாதபுரம் பகுதியில் குறைந்தது எண்ணாயிரத்தி சொச்சம் மக்கள் இருந்தவர்கள் அஷ்ட-சஹஸ்ரம் (8000) எனப்பெயர் கொண்டனர்.

இன்னொரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் :D பொதுவாகவே ஆன்மவிஷயங்களப் பேசும் போதோ அல்லது அறிவுக்கு சட்டென்று வச்ப்படாத புலப்படாத விஷயங்கள் பேசப்படும் போது, பொது ஜனத்திற்கு புரிந்த விஷயத்தை எடுத்துக்காட்டாக கூறி விளக்குவது பெரியவர் வழக்கம். 'இதே உதாரணங்களா? இதே பாம்பு-பழுது கதைகளா, இதே பாலினுள் உள்ள தயிர் போல் விளங்கும் இறைவன் என்ற கதைகள் தானா' என பல நேரம் நாம் சலித்துக்கொள்ள நேரிடுகிறது. உட்கார்ந்து யோசித்தால் நமக்கே புரியக்கூடும். நமக்குப் புரியும் விஷயங்களை சுட்டிக்காட்டித் தான் புரியாத ஒன்றை உணரவைக்க முடியும். ஆக வழிவழியாய் இதே உதாரணங்கள் நம் நிலையில் உள்ளவர்கள் உணர்வதற்கு. பல நேரம் பக்தர்களும், ஆன்மீக நாட்டம் உள்ளவர்களும், அல்லது சார்வாகம் செய்பவர்களும் உதாரணத்தை மட்டுமே பிடித்துக்கொண்டு அதற்கு மேல் தம் புத்தியை செலுத்த மறுத்துவிடுவது பரிதாபம்.

சார்வாகம் என்றால் என்ன? சார்வாகம் என்றால் நாஸ்திக எண்ணங்களின் ஆதிக்கம். நாஸ்திகம் என்பது இன்றைக்கு விஞ்ஞான அறிவு கொண்டு, நாம் புதிதாக ஆராய்ந்து அதனால் வந்த எழுச்சியா? என்றால்...இல்லை என்கிறது புராணங்களும் வரலாறுகளும். படைப்பு படைக்கபட்ட போதே, சந்தேகங்களும், மாயையும், இறையை அறியாத மனமும், அதோடு சேர்ந்த நாத்திக எண்ணமும் பின்னிப்பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

நாஸ்திகம் எனப்ப்படும் சார்வாகம் இராமாயண காலத்திலும் இருந்திருக்கிறது. (அதற்கும் முன்பும் இருந்தது, இன்றக்கும் உண்டு. பின்பும் இருக்கும்)

ஜாபாலி என்ற ரிஷி இராமனை காட்டைவிட்டு நாட்டை ஆள புறப்படுவதற்கு வேண்டி சார்வாதம் செய்ததாக சான்று உண்டாம்.

சார்வாகம் என்றால், பரிகசிக்கத் தக்கது, இல்லை என்ற புறக்கணிக்கபட்டது. Something which has been discussed and later dismissed என்ற அர்த்தம் தொனிக்கும் சொல். அதனால் நாத்திகப் பேச்சு இன்றைக்கு வந்த புதிய விஷயம் அல்ல.

பி.கு: பாகவதரை மீண்டும் அழைத்து வருகிறார் நாதன். இரமண மஹரிஷியின் ஆசிரமத்திற்கு எப்படி சிறுத்தைகளின் வடிவில் சித்தர்கள் வந்ததாக கூறப்படுகிறதோ, அதே போல் இவனுடன் தொடர்பு கொள்ள வந்த பாம்பும் கூட எதேனும் சித்தராக இருக்கலாம் என அபிப்ராய படுகிறார் பாகவதர்.

எதோ ஒரு பெரிய மஹான் தனக்கு மகனின் பிறப்பாக பிறந்திருக்கிறான் என மெல்ல மெல்ல புரிந்து கொள்கிறார் நாதன்.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

15th April 2009, 04:05 PM

இன்றையிலிருந்து இன்னும் சில தினங்களுக்கு நான் வேறு ஊர் சென்று விடுவதால், எழுதுவது உடனுக்கு உடன் முடியுமா எனத் தெரியவில்லை. நிச்சயம் அன்றைய தொடரை அன்றன்று எழுத முயற்சிக்கிறேன். இத்திரிக்கு மட்டுமேனும் என் வருகை பதிவிட்டுப் போக எத்தனிக்கிறேன். எனினும் அங்கு இருக்கும் கணினி கொண்டு "தமிழ்" எழுதுவதும் படிப்பதும் முடியுமா எனத் தெரியவில்லை.

மூன்று நாட்களுக்கு மேல் ஒரு பகுதி பதிக்கப்படவில்லை என்றால்

I invite vr, or wrap or aana or just anyone to fill the gap .

அப்படியே விடுபட்டுப்போன ஆன்மீக விவாதங்கள் என் சிற்றறிவுக்கு ஏட்டியது ஏதேனும் நினைவு இருந்தால் நான் வந்த பிறகு எழுதுகிறேன்.

aanaa

15th April 2009, 05:59 PM

பயணம் இனிதே நடக்கட்டும்.

பி.கு.
தமிழ் எங்குமே உண்டு

aanaa

15th April 2009, 06:03 PM

April 13th

விவாகம் என்றாலே .....
(வளரும்)

எப்பொழுதுமே அப்படித்தானா :-((

viraajan

15th April 2009, 06:15 PM

ஒரு பகுதி பதிக்கப்படவில்லை என்றால்

I invite vr, or wrap or aana or just anyone to fill the gap .

sure ka :D

anbu_kathir

15th April 2009, 06:21 PM

April 13th
_______
ஜாபரி என்ற ரிஷி இராமனை காட்டைவிட்டு நாட்டை ஆள புறப்படுவதற்கு வேண்டி சார்வாதம் செய்ததாக சான்று உண்டாம்.

I guess this is Jaabaali.

Love and Light.

Shakthiprabha.

15th April 2009, 06:44 PM

yeah u are right. I shall correct it.

http://www.thinnai.com/?module=displaystory&story_id=60611021&format=html

Shakthiprabha.

15th April 2009, 06:46 PM

April 13th

விவாகம் என்றாலே .....
(வளரும்)

எப்பொழுதுமே அப்படித்தானா :-((

ரொம்ப குறைந்துவிட்டது ஆனா. ஜாதி-மதங்கள் கூட சில நேரங்களில் சில இடங்களில் சில மனிதர்களால், விட்டுக்கொடுக்கப் படுகிறது. உட்பிரிவுகள் இப்பொழுதெல்லாம் பொருட்டாய் இருப்பதில்லை. (பெரும்பாலும்)

aanaa

17th April 2009, 02:30 AM

மூன்று நாட்களுக்கு மேல் ஒரு பகுதி பதிக்கப்படவில்லை என்றால்

1

viraajan

17th April 2009, 09:28 AM

மூன்று நாட்களுக்கு மேல் ஒரு பகுதி பதிக்கப்படவில்லை என்றால்

1

aana, actually there was no program yesterday. J's election campaign speech was telecasted LIVE throughout the evening. :)

//nethikku night'E post pannanum'nu nenaichen, marandhutten :oops:

Shakthiprabha.

17th April 2009, 01:22 PM

April 15th
________

பாகவதரிடம் தன் கணவனின் செய்கைக்காக வருந்தி மன்னிப்புக் கேட்கிறாள் பர்வதம். பகுத்தறிவாதம் என்ற
பெயரில் தொன்றுதொட்ட காலம் முதல் நாத்திகமும் இருந்து வந்திருக்கிறது, இன்று நாத்திகம் பேசியவர்கள் மாறவும் செய்யலாம், தனக்கு நீலகண்டன் மாறுவார் என்ற நம்பிக்கை இருப்பதாக பாகவதர் ஆறுதல் கூறுகிறார்.

பொதுவாகவே இன்றைய சமுதாயத்தில் விஞ்ஞானம் மேம்பட்டு விளங்கிவருகிறது. Proof எனப்படும் புலன்களின் புரிதலுக்கு உட்படும் சாட்சிகள் சுட்டிக்காட்டப்படுவதால் விஞ்ஞானிகளின் விளக்கங்களும் அறிக்கைகளும் ஆச்சார்யர்களின் கூற்றை விட ஞானிகளின் விளங்கங்களை விட, ஏன், இறைவனின் வாக்குக்கும் மேலாக கருதப்படுகிறது. நம்மவர்கள் விஞ்ஞானிகளின் பேச்சுக்கு வேறு மறுப்போ அல்லது எதிர்கேள்வியோ கேட்பது கூட இல்லை. பிரபல அமெரிக்க தொலைக்காட்சி நிறுவனம் (fox-tv) மனிதன் சந்திரனில் கால் பதித்ததை கேள்விக்குறியதாக செய்து சர்ச்சை எழுப்பினர். அதற்கு விஞ்ஞானிகள் தக்கபதில் அளித்தனர் என்பது ஒருபுறமிருக்க, விஞ்ஞானி ஒருவன் சொல்லிவிட்டால் கேள்விக்கணைகளைக் கூட நம் மக்கள் எழுப்புவதில்லை என்பது எவ்வகையான பகுத்தறிவைக் குறிக்கும் என யோசிக்க வேண்டும். பல நேரங்களில் பிரபல விஞ்ஞானிகள் தவறாக கருத்து கூறிவிடலாம். அவர்களும் மனிதனுக்குறிய குறைபாடுகளுடன் செயல் படுவதால் தவறு நேர்ந்துவிடலாம். சமீபத்தில் பெரிய விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பின் பேரில் தயாரித்து உபயோகித்து வந்த மருந்து பொருள்கள் தவறான விளைவுகளைக் கொடுத்துள்ளது. குற்றவிசாரணை நடத்தியதனைத் தொடர்ந்து அக்கண்டுபிடிப்பு முறையானதல்ல எனத் தெரியவந்துள்ளது. மருந்து பொருள்களை உலகெங்கும் ரத்து செய்து நேரிட்டது. பகுத்தறிவு ஒரே சீராக எந்தத் துறையிலும் செயல்பட வேண்டும். புராணங்களும் நம் புலன்களுக்கு எட்டாததாக விளங்கும் இறைத் தத்துவத்தை மட்டுமே பகுத்தறிந்து கேட்பது பாரபட்சமான கோணத்தை காட்டுகிறது.

நம் மதத்தில் கேள்விகளைக் கேட்பதும், எதிர்மறை கருத்துக்களுக்கு விளக்கங்கள் அளிப்பதும் பெரிதும் அங்கீகரிப்பப்பட்டவையாகத் தான் இன்று வரை இருந்துவருகிறது. கீதையில் பகவானின் பேச்சுகே "குழப்பாமல் புரியும்படி பேசு" என அர்ஜுனன் எனும் மனிதன் விளங்கக்கேட்கிறான். பகுத்தறிவாதம் வைத்து அதன் பின் விளங்கச்செய்வதால் வேதங்கள் மேலும் சிறப்புறுகிறது.

சாம்புவின் மகன் க்ருபா வெளிநாடு செல்ல ஆசைப்படுவதாய் சாம்புவுக்கு தெரியவருகிறது. அவருக்கு அதில் பரிபூரண ஒப்புமை இல்லை. இந்த நாடும் மயிலை பதியில் உள்ள சுகமும் வேறெங்கு கிடைக்கும்! எனப் பிரஸ்தாபிக்கிறார்.

மைலாப்பூரின் பூராதன பெருமையும், க்ஷேத்ர ஸ்தலம் பெருமையும் சொல்லி மாளாது. அதில் ஒன்று பூம்பாவையை திருநாவுக்கரசர் உயிர்பித்த நிகழ்ச்சி. அதுவும் மயிலை திருக்கபாலீஸ்வரர் கோவலில் நிகழ்ந்துள்ளதை பெரியபுராணத்தில் சேக்கிழார் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

17th April 2009, 01:33 PM

April 16th
________

ஜெயா டிவியில் தேர்தல் பிரசார ஒளிபரப்பு தொடருவதால் நேற்று இத்தொடர் ஒளிபரப்பப்படவில்லை.

(நன்றி விராஜன்)

இன்றைக்கும் ஒளிபரப்பப்படுமா எனத் தெரியவில்லை.

:wave:

viraajan

17th April 2009, 01:35 PM

:ty: akka.... :bow:

I'll check... I think the serial will be suspended today also.... Will see :swinghead:

Howz journey ka... Enjoy your stay :swinghead:

Madhu Sree

17th April 2009, 01:37 PM

akka reached chennai??? howzz ur journey..

take care :D :wave:

Shakthiprabha.

17th April 2009, 08:52 PM

hey vr, madhu :)

journey was / is great :) thanks pps. catch u guys later.

//dign

aanaa

18th April 2009, 02:25 AM

hey vr, madhu :)

journey was / is great :) thanks pps. catch u guys later.

//dign
nice to hear
you enjoyed the journey

aanaa

18th April 2009, 02:26 AM

aana, actually there was no program yesterday. J's election campaign speech was telecasted LIVE throughout the evening. :)

//nethikku night'E post pannanum'nu nenaichen, marandhutten :oops:
:ty: for the info

wrap07

18th April 2009, 12:29 PM

as always, beautiful summary SP. :D

Surya

20th April 2009, 11:09 AM

I love this show!!! I can only watch the show when I go to my grandmother's house every now and then, the last one that I saw was when the snake wraps itself around this neck when he's reading. Wish I could watch is regularly.

Have they found out that he's an avatar yet?

Shakthiprabha.

21st April 2009, 11:13 AM

hey surya wb :thumbsup: :D

dear pps,

I am extremely sorry I missed my yest episode, I wont be seeing any episodes this week :( neither would I be online.

So catch u pps much later after a week :wave:

viraajan

21st April 2009, 12:28 PM

I missed yesterday's episode :oops: :(

aanaa

23rd April 2009, 02:34 AM

any updates here..

wrap07

24th April 2009, 02:22 PM

http://www.hindu.com/fr/2009/04/24/stories/2009042450530200.htm

A spiritual quest and identity search

aanaa

28th April 2009, 07:03 AM

நீலகண்டன் அசோக் ஒரு மன நோயாளி எனவும் அவனுக்கு அவசியம் சிகிச்சை தேவை எனவும் கூறி மன நிபுணரிடம் appointment வாங்கியுள்ளார்.
எப்படியும் அசோக்கை கூட்டி வரும்படி தகப்பனாரிடம் சொல்லியும் உள்ளார்.

அசோக் தனக்குக் ஒன்றுமே இல்லை யென்று கூ றி போக மறுத்துவிடுகின்றான்.

சமையல் மாமியிடம்
சாமியுடன் நீங்கள் பேசுவதில்லையா?
அதே மதிரித்தான் நானும் பசுமாட்டுடன் பேசினேன் எனவிளக்கமும் கொடுக்கின்றான்.

பகவதர் சொன்னால் கேட்பான் என நினத்து
அவரிடம் உதவி கேட்டால் அவரோ மறுத்துவிடுகிறார்.

aanaa

28th April 2009, 05:29 PM

நளினியும் பாகவதரைச் சந்தித்து உதவி கேட்க அவரோ தீர்மானமாக மறுக்கின்றார்.
கோபமாக வீட்டுக்கு வந்த மனைவி தன் ஆத்திரத்தை - இயலாமையை கணவனிடம் கொட்டித் தீர்க்கின்றாள்.

viraajan

28th April 2009, 05:31 PM

:bow: :ty: Aana for the updates.

I have missed the last few episodes :(

Shakthiprabha.

1st May 2009, 11:56 AM

:roll:

I am back from next week. I shall try watching all missed episodes ( from internet) and update posts at my own leisure.

aanaa

2nd May 2009, 02:35 AM

:roll:

I am back from next week. I shall try watching all missed episodes ( from internet) and update posts at my own leisure.

expecting with your own words
welcome back

Shakthiprabha.

4th May 2009, 02:15 PM

:ty: aana!

Jist
___

Completed till april 15th

April:

16th show was not there
17th need to be updated
18th 19th no show
20, 21, 22, 23, 24, to be updated
25, 26 no show
27, 28, 29, 30, 1 to be updated

May :

2, 3 no show

hamid

4th May 2009, 02:16 PM

//SP,
angha CC la sarna theedikittu irukkaru..inga enna panriinga?//

Shakthiprabha.

4th May 2009, 02:17 PM

இடைப் பட்ட காலத்தில் நடந்த கதையின் பால் அறவே கவனம் விடுத்து, சிந்தனைகளும், ஆன்ம விளக்கங்களும், புராண இதிஹாச கதைகளை மட்டுமே பூர்த்தி செய்கிறேன்.

Shakthiprabha.

4th May 2009, 02:17 PM

//SP,
angha CC la sarna theedikittu irukkaru..inga enna panriinga?//

:D :oops: varen

Shakthiprabha.

4th May 2009, 02:18 PM

Shakthiprabha.

4th May 2009, 02:18 PM

April 17th
________

அஷோக் பசு மாடு ஒன்றை நந்தினி என்று நினைத்து உரையாடுகிறான். அது திரும்ப அவனுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்பதால் அது நந்தினி அல்ல என்ற முடிவுக்கு வருகிறான்.

யார் நந்தினி? - நந்தினி என்பவள் கோ-மாதா என்பது அனைவருக்கும் தெரிந்ததே. அவள் வசிஷ்டரின் ஆசிரமத்தில் அவருடைய நித்ய கர்மாக்களுக்கு உதவியாக இருந்தவள் என்பதும் பல பேருக்கு தெரிந்த விஷயம். நந்தினியின் அபார திறமையின்பாற் ஆவல் மேலிட விச்வாமித்ரர் அவளை கோரியதும், வசிஷ்டர் அந்த கோரிக்கையை மறுத்ததும் புதிய விஷயமன்று. 'யார் நந்தினி? '- என்ற வினாவிற்கு அஷோக் அஷ்ட வசுக்களிடமிருந்து தன் விளக்கத்தை ஆரம்பிக்கிறான்.

அஷ்ட வசுக்கள் யார்? - நம்மில் பலருக்கு தெரியாத கதையும் விஷயமும் அடங்கியிருக்கிறது.தக்ஷனின் மகள் வசு. அவளின் புதல்வர்களே அஷ்ட வசுக்கள்.

அதெல்லாம் சரி, அஷ்ட வசுக்களுக்கும் நந்தினிக்கும் என்ன தொடர்பு?- அதை அஷோக் விளக்குகிறான். அஷ்ட வசுக்கக்களும் சாபத்தின் காரணாமாக பூமியில் பிறக்க நேரிட்டது. அப்போது கங்கையும் பூமியில் தோன்றியிருந்ததால், தாங்கள் கங்கைக்கும் சந்தனுவிற்கும் புதல்வர்களாய் பிறக்க போவதாகக் கூறி, பிறந்தவுடன் தங்களை கொன்றுவிடும் படி அவர்கள் கங்கைக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தனர். அஷ்ட வசுக்களில் ஒருவருக்கு நீண்ட நாள் பூமியில் இருக்கும்படி சாபம். அவர் தான் பீஷ்மர். அதனாலேயே அவர் தன் கர்மாவை/சாபத்தை பிறவி முழுவதுமாய்
வாழ்ந்து தீர்த்துக்கொண்டார்.

அப்படி என்ன தான் சாபம்? யார் கொடுத்தது? ஏன் கொடுக்கபட்டது? - ஒரு முறை அஷ்ட வசுக்கள் தம் மனைவியருடன் வசிஷ்டரின் ஆசிரமத்தின் அருகில் அளவளாவிக்கொண்டிருந்தனர். ப்ரபாசன் என்பவனின் மனைவி வசிஷ்டரின் ஆசிரமத்தில் வளைய வரும் நந்தினியின் பால் ஆசை மேலிட, அதனை கொண்டு வருமாறு தன் கணவனை பணித்தாள். ப்ரபாசன் முதலில் மறுத்தான், பின் மனைவியின் கோரிக்கைக்கு செவி சாய்த்து, நந்தினியை தன்னுடன் இட்டுச் சென்றான். இதனை ஞானக்கண் கொண்டு அறிந்த வசிஷ்டர் கோபம் மேலிட அஷ்ட வசுக்கள் பூமியில் பிறக்கக் கடவது என சபித்தார்.

நடந்தவற்றை நினைவிலிருந்து மீட்டு சொல்லிக்கொண்டிருக்கும் போதே அஷோக் படபடப்பும் உணர்வும அதிகமாகி மூர்ச்சையாகிறான்.

வசுமதி, மிகவும் மனம் வருந்தி ஆதங்கம் தாங்காது அஷோக் படிக்கும் புத்தகத்தையெல்லாம் வீசி எறிகிறாள். உடலும் உள்ளமும் பதைக்க அஷோக் அவளை கண்டிக்கிறான். "நீ எப்படி செல்வம் தழைத்தோங்க லக்ஷ்மியை துதித்து பூஜையில் வைத்திருக்கிறாயோ, அது போலவே என் பொக்கிஷமாக சரஸ்வதியை நான் பூஜித்து வைத்திருக்கிறேன். இப்புத்தகங்களில் இருப்பதோ விலை மதிக்க முடியாத ஞானம்! விஜயதசமியன்று புத்தகங்களை (அதன் உள்ளிருக்கும் அறிவை, ஞானத்தை) பூஜிக்கும் நீயா இப்படி நடந்து கொண்டாய்" என்று கண்டிக்கிறான். வசுமதி மனம் வருந்தி, மீண்டும் அவன் புத்தகங்களை அடுக்கி வைக்கிறாள்.

(நளினியின் ஆதங்கம், பின் வருத்தம் என குழப்பத்தின் வெளிப்படுகள் அருமை)

(வளரும்)

aanaa

4th May 2009, 05:20 PM

:clap: :clap:
அபாரம் எழுத்து நடை தங்களுக்கே உரியது
மீண்டும் ::clap:
:ty:

aanaa

4th May 2009, 05:21 PM

:
Jist
___

Completed till april 15th

April:

16th show was not there
17th need to be updated
18th 19th no show
20, 21, 22, 23, 24, to be updated
25, 26 no show
27, 28, 29, 30, 1 to be updated

May :

2, 3 no show

such a long holiday ...

take your own time

wrap07

5th May 2009, 10:06 AM

welcome back SP :D

Shakthiprabha.

5th May 2009, 01:51 PM

thanks shankar, aana :ty:

April 20th
________

சௌந்தர்ய லஹரியும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் பற்றியும் பலர் அறியாத் தகவல்கள் சிலவற்றை சோ பகிர்ந்து கொண்டார்.

கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் ஆதிஷங்கரரால் கூறப்பட்டது. ஏழை அந்தணர்கள் குடும்பத்தை வாழ்விக்க அவர் பாடினார். ஸ்வர்ணத்தில் நெல்லிக்கனி மழை பொழிந்ததாய் கூறுவதுண்டு. அப்படிப்பட்ட ஏழைகளாய் அந்த அந்தணர்கள் வாழ்ந்தனராம். ஏனெனில் அவர்கள் உஞ்சவிருத்தி எடுத்து பிழைத்து வந்தனர். உஞ்சவிருத்தி என்றால், கீழ் சிந்தி வீணாக்கப்பட்ட நெல்லைப் பொறுக்கி அதனை பொங்கி உண்டு ஜீவித்திருப்பது. அவர்கள் ஷங்கரருக்கு வழங்கிய நெல்லிக்கனியும் கூட அழுகிய நெல்லிக்கனி. நல்ல நெல்லிக்கனியாய் இருந்தால் பயன் மற்றோருக்கு உண்டு என்று அதனை தவிர்த்து, பிறர் தவிர்த்த பொருளை உண்டு வாழ்பவர்கள். அப்படிப்பட்ட ஜீவனத்திலும் தன்னால் பிட்சை இட முடியவில்லை என வருந்தி, இருந்த ஒரு நெல்லிக்கனியும் கொடுக்க, ஆதிஷங்கரர் லக்ஷ்மிதேவியை துதித்து கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் பாடினார். "இவர்களின் முன்வினைப்பயனோ மிகவும் முற்றியது, வினைப்பயனை ஒதுக்கி எவ்வாறு காத்தருள்வது" என்று லக்ஷ்மிதேவி திகைக்க, "அவளிடம் இருந்த ஒரே சொத்து நெல்லிக்கனி, அந்த நெல்லிக்கனியையும் வழங்கிவிட்டதன் மூலம் அவள் தன் மொத்த செல்வத்தையும் தானம் செய்துவிட்டாள். இந்த ஒரு நற்செயலே அனைத்து பாபங்களையும் கழுவ வல்லது" என்று ஷங்கரர் மீண்டும் வலியுறுத்த, லக்ஷ்மி மனமிரங்கி அருள் புரிந்தாள் எனகிறது புராணம்.

அடுத்து சௌந்தர்ய லஹரி. ஷங்கரர் அம்பாளின் ஸ்வரூபத்தை அழகை வர்ணித்து எழுதுவதாய் இருக்கிறது அனைத்து ஸ்லோகங்களும். ஆனால் அம்பாள் அழகை வர்ணித்து முதலில் பாடியதோ சிவபெருமான். ஒரு முறை ஷங்கரர் கைலாயத்திருக்கு சென்றிருந்தார். சிவன் மகிழ்ந்து அவருக்கு ஐந்து ஸ்படிக லிங்கங்களை வழங்குகிறார்.

1. யோக லிங்கம் - - காஞ்சிபுரம் (சந்திரமௌலீஸ்வரர்)
2. முக்தி லிங்கம்- - கேதார்நாத்
3. வர லிங்கம்- - நேபாளம்
4. போக லிங்கம்- - ஸ்ருங்கேரி
5. மோக்ஷ லிங்கம் - - சிதம்பரம்

லிங்கங்கள் மேற்கூறிய ஸ்தலங்களில் பின்பு ப்ரதிஷ்டிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

அம்பாள் தன் மகிழ்ச்சியைத் தெரிவிக்கும் வகையில் லஹரியை வழங்குகிறாள். அதை கொணரும் போது நந்தி வழிமறித்து 59 ஸ்லோகங்களை பிடுங்கிக்கொண்டுவிடுகிறார். அந்த ஸ்லோகங்கள் முறையே சிவன் பார்வதியின் ஸ்வரூபத்தை வர்ணித்து துதித்த ஸ்லோகங்கள். மிச்ச 41 ஸ்லோகங்கள் தந்திர யந்திரங்களைச் சொல்வது. அது ஆனந்த லஹரி எனப்படும். அம்பாளின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க ஷங்கரர் 59 ஸ்லோகங்களை அவள் த்வ்ய ரூபத்தை வர்ணித்து பின் இயற்றியிருப்பதாய் புராணம் பறைசாற்றுகிறது.

இந்த ஸ்லோகங்களை சாம்பு சாஸ்த்ரிகள் வேறொருவருக்கு பாடம் செய்து வைக்கிறார். அவர்களின் பேச்சு மஹா பெரியவர் காஞ்சிமாமுனிவர் பற்றி திரும்புகிறது. "மஹா பெரியவர் ஆசீவாதத்தின் பேரில்" என்று திருமணப் பத்திரிகைகளில் எழுதுவதை சுட்டிக்காட்டி, அவர் முன்பொரு சமயம் "என் ஆசீர்வாதத்தின் பேரில் திருமணம் செய்விப்போர்கள் வரதக்ஷிணை வாங்குவதையும் கொடுப்பதையும் தவிர்க்கவேண்டும்" என்று அன்பு வேண்டுகோள் விடுத்த விஷயத்தை பேசி பரிமாறிக்கொள்கின்றனர். அதையொட்டி பேசும் போது செல்லம்மாள் தான் இனி பட்டுப்பூச்சிகளைக் கொன்று நெய்த ஆடை உடுத்த விரும்பவில்லை என்றும், பட்டும் பளபளப்பும் நகைகளையும் துறந்துவிட்டதாகவும் கூறுகிறாள். சாம்பு நெகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

(பார்வையாளன் குரல்: செல்லம்மாள் பெரிய மனிதர்கள் வீட்டு திருமணங்களுக்கு செல்வதை தவிர்கிறாள். தன்னை தாழ்ச்சியாய் எண்ணிவிடக்கூடும் என்ற எண்ணம் இருக்கிறது. பட்டு வஸ்த்ரங்களையும் நகைகளையும் துறந்தவர்கள் தாழ்ச்சி எண்ணங்களை துச்சமென மிதித்து செல்வது மேலும் சிறந்தது)

(வளரும்)

aanaa

5th May 2009, 10:53 PM

சௌந்தர்ய லஹரியும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரம்
நல்லதொரு விளக்கம் உங்களின் கைவண்ணமும் சேர்ந்து..

:ty:

aanaa

5th May 2009, 10:54 PM

திருகோணமலை
திருக்கேதீஸ்வரமு
பிரசித்தி பெற்றனவே .. ம்ம்ம்ம்ம்ம்

Shakthiprabha.

7th May 2009, 11:13 AM

April 21st
________

அஷோக் பசு மாடு ஒன்றை நந்தினி என்று நினைத்து உரையாடுகிறான்.

இந்த ஒரு செய்கையால் அவன் படும் பாடு கொஞ்சநஞ்சமல்ல.

நீலகண்டன் அசோக் ஒரு மன நோயாளி எனவும் அவனுக்கு அவசியம் சிகிச்சை தேவை எனவும் கூறி மன நிபுணரிடம் appointment

வாங்கியுள்ளார்.
எப்படியும் அசோக்கை கூட்டி வரும்படி தகப்பனாரிடம் சொல்லியும் உள்ளார்.

அசோக் தனக்குக் ஒன்றுமே இல்லை யென்று கூ றி போக மறுத்துவிடுகின்றான்.

சமையல் மாமியிடம்
சாமியுடன் நீங்கள் பேசுவதில்லையா?
அதே மதிரித்தான் நானும் பசுமாட்டுடன் பேசினேன் எனவிளக்கமும் கொடுக்கின்றான்.

பகவதர் சொன்னால் கேட்பான் என நினத்து
அவரிடம் உதவி கேட்டால் அவரோ மறுத்துவிடுகிறார்.

சிறு வயதில் தூர்தர்ஷன் தொலைக்காட்சியில் கார்டூன் படம் ஒன்று அடிக்கடி ஒளிபரப்பப்படும். ஒரு சிறு செய்தி எப்படி பெரிதாகி, கண்-காது-மூக்கு வைத்து சம்பந்தமே இல்லாத அளவு ஊதி பெரியதாக்கப்பட்டு செய்தியின் கோணமும், நோக்கும், அதன் சாரம்சமுமே கூட மாறிப்போய்விடுகிறது என்பதை எளிதாய் மனதில் பதியும் வண்ணம் சுட்டிக்காட்டிய படம். நாமெல்லோரும் கூட "passing the secret" விளையாடியிருக்கிறோம். இருபது பேர் சேர்ந்து விளையாடும் போது, சொன்ன செய்தி எப்படி புதுச்செய்தியாக நமக்கே திரும்பவருகிறது என்பது கவனிக்கத் தக்க ஒன்று. பெரும்பாலும் வாழ்வில் இது தான் பல மனக்கிலேசங்களுக்கும், தவறான புரிதலுக்கும் அடிப்படை காரணாமாக அமைந்து விடுகிறது.

Again coming back to the crux, சொல்லப்படும் செய்தி குறைந்த பட்சம் சரியாக சொல்லப்பட்டதா, அது உண்மையா எனத் தெரியாது அதை மேலும் பெரிதாக்கி வம்பாக பரப்புவது என்பது, வியர்த்த பேச்சில் நம் ஜீவனை செலவிடும் அறிவீனம். "அஷோக் மாட்டுடன் அரை மணி நேரம் பேசினானாமே" என்று பர்வதம் ப்ரஸ்தாபிப்பது இதற்கு சிறந்த சான்று.

என் தாயாருக்கு காக்கை-குருவியுடன் செடி கொடிகளுடன் ஆசையாய் பேசும் பழக்கம் உண்டு.

"இன்னிக்கு சாப்டியா?"
"எங்க ரெண்டு நாளா காணம்?
"ஏய் ரோஜா ரொம்ப வாடி போய்டியே"

கிட்டத்தட்ட இதே அளவு இல்லையென்றாலும், இதை விட அதிமாக பட்சிகளுடனும், செடி கொடி மரங்களுடனும் பேசும் பழக்கம் எனக்கும் உண்டு. நல்லவேளை எங்களையெல்லாம் மனநல மருத்துவரிடம் அழைத்து செல்லும் எண்ணம் வீட்டில் ஒருவருக்கும் தோன்றியதில்லை.

சாம்பு நன்றாக விளக்குகிறார். பட்சிகளுக்கும், ம்ருகங்களுக்கும், செடி தாவரங்களுக்கும் திரும்ப வார்த்தையால் அளவளாவ முடியாது பொனாலும், அவை தங்கள் சங்கேத அசைவுகளில் பதில் கொடுக்கும். நாம் சொல்வதை புரிந்து கொள்ளும் சாத்தியம் உண்டு. இதையும் தாண்டி அவர்கள் ஒலிக்கும் ம்ருக பாஷைகளைப் புரிந்தவர்களும் இருக்கின்றார்கள்.

ஆனா எழுதியிருந்த பகுதியில், அஷோக் "சாமியுடன் நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், அது திரும்ப பேசுவதில்லை, அப்படியெனில் நீங்களும் பைத்தியமா" என்பது நல்ல வாதம்.

இராமாயணத்தில் சுமந்திரர் கைகேயியிடம் "நீ உன் அன்னையைப் போல் அறிவற்று இருக்கிறாய்" என்று சீறுகிறார். கைகேயியின் தந்தைக்கு பட்சிகளின் மொழி புரியும் வரம் உண்டு. ஆனால் அவர் கேட்டதைப் பற்றி இன்னொருவருடன் பகிர்ந்தால் அது அவரது உயிர்க்கு ஆபத்தாக முடியும். ஒரு முறை அவை பேசிக்கொண்டிருந்ததை உணர்ந்து, புரிந்து இவர் சிரிக்க, அருகிலிருந்த அவரின் மனைவி சிரிப்பின் காரணத்தை கூறும்படி கேட்கிறாள். உயிரின் ஆபத்தை சுட்டிக்காட்டி இவர் மறுக்க, அவளோ அது பற்றிய கவலையின்றி விடாது நச்சரிக்க, அவளை தள்ளி வைக்க வேண்டியதாய் நிலைமை ஆயிற்றாம்.

ஜனஸ்ருதி என்ற அரசர் ஒரு ஞானியும் கூட. அவர் போய்க்கொண்டிருக்கும் போது "அவரை மறைக்காதே அவரின் ஞான ஒளி உலகெங்கும் பரவவேண்டும்" என்று இரு பட்சிக்கள் பேசிக்கொண்டதாய் புராணக்கதை கூறுகிறது.

இவையெல்லாம் இங்கு எதற்கு? பறவைகள்/விலங்குகளுக்கும் பாஷை/மொழி/சங்கேத மொழி/ செய்கை உண்டு. அதைப் புரிந்தவர்கள் சிலர் இருந்தனர். அதை அறிந்துகொள்ளுதல் ஒருவகை கலை என்று எடுத்துக்கூறவே இக்கதைகள்.

சாம்புவை தன் வீட்டில் தினம் பூஜை செய்யுமாறு நாதன் வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். ஏகாதேசி விரதம் பற்றி பேச்சு அடிபடுகிறது. உபநிஷத்-உபவாசம் என்றெல்லாம் சொல்கிறோம். இச்சொற்களில் உப என்றால் அருகில் என்று அர்த்தம். உபவாசம் என்றால் இறைவனை அருகில் வசிப்பது அவனை அருகில் நிறுத்துவது. அதாவது அவன் தியானத்தில் இருப்பது. ஏகாதேசியன்று உபவாசம் மற்ற உபவாசங்கள் எல்லாமும் விரதங்கள் எல்லாம் விட மிகவும் சிறந்தது.

அஷோக் சாம்புவிடம் நிவேதனம் பற்றி உரையாடுகிறான். "சாமி என்ன சாப்பிடுமா" என்று இக்காலத்தில் நாம் கிண்டலுடன் பேசி, நிவேதனைத்தின் மஹிமையை அதன் விளக்கத்தை மறந்து பேசுகிறோம். நிவேதனம் சாமி சாப்பிடுவதற்காக அல்ல. "இவை எல்லாம் எனக்கு கொடுத்தருளினாயே இறைவா உனக்கு நன்றி" என்று அறிவிப்பதே நிவேதனம். இன்றைக்கும் கூட பல க்ருத்துவர்களின் வீடுகளில் இயேசுவிற்கு நன்றி செலுத்திவிட்டு உணவை உண்கிறார்கள். பல ஆசிரமங்களிலும், ஆன்மீக இடங்களிலும், மானசீகமாக உணவை அற்பணித்துவிட்டு உணவை உண்கிறார்கள். இறைவா இந்த உணவை நீ வழங்கினாய், இதை உனக்கு அற்பணிக்கிறேன், நன்றி செலுத்துகிறேன் என இரண்டு வினாடி மனதால் நினைத்தாலும் போதுமானது.

சிறு விஷயம் தானே! இன்று முதற்கொண்டு நாமும் கடைபிடித்தால் என்ன!?

(வளரும்)

sarna_blr

7th May 2009, 11:22 AM

மனக்கிலேசங்களுக்கும் - meaning ?????

Shakthiprabha.

7th May 2009, 11:30 AM

சஞ்சலங்கள்/குழப்பங்கள் என்று பொருள் கொள்ளலாம். Disturbance.

sarna_blr

7th May 2009, 11:37 AM

சஞ்சலங்கள்/குழப்பங்கள் என்று பொருள் கொள்ளலாம். Disturbance.

நன்றி அக்கா :D

கிலேசம் தமிழ்ச்சொல்லா ???

hw to pronounce it ? kilEsam or kilEcham ?

Shakthiprabha.

7th May 2009, 12:08 PM

'k(i)lEsam'

I think its sanskrit :? not sure. Ive heard people using it.

Shakthiprabha.

7th May 2009, 12:09 PM

April 22 nd
________

பசு ஒன்று நம் தொடரில் தலைகாட்டுகிறதே, கதையின் படி அதற்கு உடம்பு சுகமில்லை. அதனால் பிரயோஜனப்படாது எனத் தெரிந்து கசாப்பு கடைக்காரனிடம் விற்றுவிட எண்ணுகிறார் நீலகண்டன். அதற்கு மனம்வருந்தி தானே அப்பசுவை பராமரிக்க ஒப்புக்கொண்டு பணத்தை கொடுத்து விலைக்கு வாங்குகிறார் சாம்பு. அவர்க்கு பணம் கொடுத்து உதவுவது நாதன்.

பசுவை ஏன் உசத்தி வைத்திருக்கிறோம்? கோ-மாதா என்ற பெயரும் வழங்குவதுண்டு. பசு என்றால் சிறப்பு என்பதால், த்வாபர யுக முடிவில் அல்லலுற்ற பூமாதேவி தன் முறையீட்டை தெரிவிக்க இறைவனிடம் பசுவின் வடிவில் சென்றாளாம். பசு என்றால் என்ன சிறப்பு? நடைமுறை வாழ்வில் பசு என்ற பிராணி மட்டுமே பிறர்க்கு உதவும் பொருட்டு தன் செல்வத்தை செலவிடுகிறது. அதன் பால், நமக்கு பாலாய்-தயிராய்-வெண்ணையாய் நெய்யாய் உருக்கி பயன்பட உதவுகிறது. அதன் சாணம் கூட வீணாக்கப்படாமல் உபயோகிக்கப்படுகிறது. மேலும் தன் கன்றுக்கு பாலூட்டிய பின் பிறருக்கு பால்வழங்கும் ஜீவன் பசு. இப்படி சிறந்த குணங்கள் கொண்டதால் பசுவை உயர்வில் வைத்திருக்கிறோம்.

வாழை மரமும் என் நினைவில் வந்தது. வாழை தன்னை முழுமையாய் பிறர்க்கு தந்துதவும் தாவரம். அதனால் அதன் சிறப்பேற்றி, நல்ல சமய சந்தர்பங்களில் வாழையை நற்-சகுனம் அறிவிக்க பயன்படுத்துகிறோம். வாழையும் அதனுடைய தண்டு-நார்-பூ- பழம்-காய்-இலை முதற்கொண்டு தன்னை முழுமையாய் பிறர்க்கு அர்பணிக்கிறது.

வேம்புவின் மகள் ஜெயந்திக்கு வரன் அமைகிறது. ஆனால் ஈன்ற தாய் மட்டுமே பிராமண வகுப்பில் பிறந்தவள், அவள் கலப்புத் திருமணத்தில் ஈடுபட்டாலும் பிள்ளையை பிராமணனுக்குறிய பழக்கங்களுடன் வளர்த்திருக்கிறாள். தனக்கு வரும் மருமகளும் தான் பிறந்த வகுப்பை சேர்ந்தவளாக இருக்கவேண்டும் என்ற வைராக்கியம் கொண்டுள்ளாள். வெம்புவின் வீட்டில் அவரைத் தவிர அவர் மனைவிக்கும், அக்காளுக்கும் இச்சம்பந்தம் பிரியமாய்ப் படவில்லை. ஜெயந்திக்கு அந்தவீட்டுப் பையனை (கிரி) பிடித்திருக்கிறது.

பல வீடுகளில் நடக்கும் சம்பவம். மீண்டும் தலைப்புக்கே வருவோம். யார் பிராமணன்? பூணூல் போட்டால் அவன் பிராமணனா? பிராமண வகுப்பில் பிறந்ததால் மட்டும் அவன் பிராமணனா? பூணூல் என்பது அக்காலத்தில் மூன்று வர்ணத்தவரும் அணிந்து வந்தனர். மந்திரங்கள் மூன்று வகுப்பு மக்களும் சொல்லி வந்தனர்.

பிரமணீயம் பிறப்பாலல்ல தகுதியால் பெறப்படுவது. சத்யகாமன் என்பவனின் தாய் ஜபலா. அவள் பல இடங்களில் பலபேர்களின் சம்பந்தம் வைத்திருந்ததால், சத்யகாமன் யாருக்கு பிறந்தவன் என்று அவளால் கூற முடியவில்லை. சத்யகாமன் கௌதம முனிவரிடம் பாடம் பயில சென்ற போது அவன் பிறப்பைக் கேட்டு மற்ற மாணாக்கர்கள் எள்ளி நகையாடினர். ஆனால் கௌதமரோ "நீ உண்மையை பேசினாய். நீயே பிராமணன்" என்றார். பிராமணத்துவம் ஒரு தகுதி. தங்களின் நடத்தையால் எவரும் அதைப் பெறலாம்.

ஒரு முனிவன் தவத்திலிருக்கும் போது பறவை அவன் மேல் எச்சமிட்டுவிட்டது. அதனை கண்ணாலேயே சுட்டெரித்தார். அதன் பின் பிட்சைக்கு சென்ற இடத்தில், அவ்வீட்டுப்பெண்மணி, கணவனுக்கு பணிவிடை செய்த பின், பிட்சை இட்டாள். இவர் மீண்டும் முறைக்க "என்னையும் பறவை என்று நினைத்தாயோ" என்றாள் அவள் ("கொக்கென்று நினைத்தாயோ கொங்கணவா") இதைக் கேட்டதும் ஆச்சரியமுற்று அவன் உங்களுக்கு எப்படி இவ்வளவு ஞானம் என்றான். என் கணவனுக்கு பணிவிடை செய்வதே என் கடமை. நான் பத்தினி தர்மத்தை கடைபிடிக்கிறேன் என்றாள். தனக்கும் உபதேசம் செய்விக்க அவர் வேண்டுகோள்விடுக்க. "இன்ன ஊரில் ஒரு கசாப்பு கடைக்காரன் இருக்கிறான் அவனிடம் போய் பாடம் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்கிறாள்.

அவன் பெயர் தர்மவியாசன். "ஒஹொ அந்த பெண் அனுப்பினாளா" என்று வந்த விஷயத்தை முன்னமே உணர்கிறான் அக்கடைக்காரன். எப்படி இந்த ஞானம் என முனிவன் கேட்க. "என் பெற்றோர்க்கு பணிவிடை செய்வதே சிறந்த தர்மம் என நான் கொண்டிருக்கிறேன்" என்கிறான்.
உடனே முனிவன் "நீ தான் பிராமணன்" என்று தெளிந்து அவனடியில் பாடம் பெறுகிறான்.

யார் பிராமணன் என்ற கேள்விக்கு தோராயமான விளக்கம் கிடைத்துவிட்டதாய் எண்ணி அடுத்த பகுதிக்கு செல்வோம்

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 01:03 PM

April 23rd
________

இராமர் மிகுந்த விரக்தியின் விளிம்பில் புரியாது நின்ற போது வசிஷ்டர் அவருக்கு சில விளக்கங்களை வழங்கினார். அதன் சாராம்சம் "யோக வாசிஷ்டம்" என்ற நூலில் புனையபட்டிருக்கிறது என்பதை முன்னமே பார்த்தோம். முயற்சி பற்றி விளக்கும் போது,

"மனிதன் முயன்று கொண்டே இருக்க வேண்டும். எந்த நல்ல காரியத்திற்கும் மனம் சோர்ந்து விடாது, தளராது முயன்று கொண்டே இருக்க வேண்டும். முயன்றால் எதையும் சாதிக்கலாம். சிறு காரியங்கள் முதல் பெரிது வரை இடைவிடாது முயலும் போது தன்-முயற்சி சாதிக்காதது எதுவும் இல்லை" என்று அறிவுறுத்துகிறார்.

அப்படியெனில் முயற்சி ஒன்றே போதுமே, இறைவன் என்ற ஒன்று ஏன் தேவை? எதற்கு இருக்கிறது? - இது ராமன்

அதற்கு வசிஷ்டர் "முன் வினை கடுமையாய் இருக்கும் பட்சத்தில், முயற்சி வீணாகும் வாய்ப்பிருக்கிறது. அதனால் மேலும் மேலும் முயற்சி செய்துகொண்டிருக்க வேண்டும். முன்வினைப்பயன் நல்லதாக இருந்தால், அல்லது கடுமை குறைந்து இருந்தால், சிறு முயற்சியும் கைகூடும்." என்கிறார்.

முன்வினை என்பது தான் சிலருக்கு சிறுமுயற்சியின் அதிர்ஷ்டமும், வேறு சிலருக்கு பல முயன்றும் தோல்வியும் தோன்றக் காரண்மாய் உள்ளது.

Its all the question of balancing our account to reflect credit. Then we reap benefits. When there is neither debit or credit, (வினைகள் அற்றுவிடும் போது - (நல்ல வினையோ, தீவினையோ) we stand nil and hence merge with the supreme. (so they say)

நீலகண்டனின் உதவியுடன், 'மார்கபந்து' என்ற மனநிலை மருத்துவரிடம் அஷோக்கை பரிசீலனை செய்ய முடிவெடுக்கின்றனர். இதைத் தவிர இன்றைய பகுதியில் வலியுறுத்தி எழுதும் அளவு விஷயம் ஏதும் இல்லை.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 02:56 PM

April 24th
________

அஷோக் மருத்துவரை அணுக மறுக்கிறான். என் தேவை என்னவென்று எனக்குத் தானே தெரியும் என்று
மெதுவாக வாதிட்டும் கூட நாதனுக்கு கோபம் தலைக்கேறுகிறது. பாகவதரை விட்டு பேசச் சொல்லலாம் என்றால் இஷ்டமில்லை என்று அவரும் மறுத்துவிடுகிறார். அவர் நல்லது சொன்னாலுமே நாதன் தம்பதியர் மனம் இசையவில்லை. நமக்கு பிடிக்காததை நம் நன்மையைக் கருதி சொல்பவர்கள் அரிது என்று விபீஷணன் இராவணனிடம் மனமிசையாத விஷயத்தை பற்றி பேசும் போது கூறுகிறான். அப்படி சொல்பவர்கள் அரிது. அப்படி சொன்னாலும் அந்த அறிவுரையின் படி கேட்டு நடப்பவர்கள் இன்னும் அரிது என்பது வழக்கு.

கவனிக்கத் தக்க விஷயம் ஒன்று. நாதனுக்கு என்றைக்கும் இல்லாத பொல்லாத கோபம் வருத்தம் வருகிறது. பொதுவாகவே நம் கோபங்கள் ஆத்திரங்கள் எல்லாமே பிறரின் நன்மைக்காக வருபவை அல்ல. அதனால் அது நியாயமான கோபமாக இருப்பது அரிது. அஹங்காரத்தால் மட்டுமே கோபம் வரும் வாய்ப்பு அதிகம். இவர் ஏன் கோபப்படுகிறார். தன் மகன் வர மறுக்கிறான் என்ற வருத்தம் ஒருபுறமிருக்க...

1. இவனால் நான் படும் அவமானம் நிறைய
2. என் சொல் பேச்சை மதிக்க மறுக்கிறானே (அஹங்காரம்)
3. நாளை நான் நீலகண்டனுக்கு என்ன பதில் சொல்வேன். அவமானமாக ஆகிவிடுமே.
4. இவனுக்காக இன்னும் எத்தனை நாள் எனக்கு கஷ்டம்.

அஷோக்-கிற்காக அவர் படும் வருத்தமும், நியாயமான கோபமும் சிறிது இருந்தாலும், அதை மிஞ்சிவிடுகிறது, அவரின் சுயத்தை திருப்தி படுத்தாததால் அவர் கொள்ளும் கோபம்.

இன்னொருவரின் மேல் கோபம் ஏன் வருகிறது?

இவன், எனக்கு பெருமை சேர்க்கவில்லை. என்னை மதிக்கவில்லை. என் அஹத்தை புண் படுத்திவிட்டான்.
ஆக, முன்னே ஜம்-மென்று "என்" எனும் அஹங்காரமே வீற்றிருக்கிறது.

உபநிஷத் கூறும் விளக்கம் உண்டு. உலகில் அன்பு செலுத்துபவனுள்ளும் "தன்னுடைய" என்ற அஹங்காரமும், எண்ணமும், இருப்பதே அன்புக்கு அடிப்படை.

ஒரு தாய் "இவன் என்னுடையவன், என் இரத்த்தில் ஜனித்தவன், என்னில் பாதி" என்று பிள்ளைகளிடம் அன்புற்றிருக்கிறாள்.

கணவன் மனைவியிடம், இவள் எனக்கு இல்லற சுகம் தருகிறாள். எனக்கு பிள்ளை பெற்று, என் தேவைகளை கவனிக்கிறாள் என்று அன்புற்றிருக்கிறான்.

மனைவி கணவனிடம் இவனால் எனக்கு பாதுகாப்பு, இருக்க இடம், உடை, உணவு எனக்கு இடுகிறான் என்று அன்புற்றிருக்கிறாள்.

இவை இல்லாமலேயே இன்னொரு ஜீவனிடம் "எனக்காக" என்ற எதிர்பார்ப்பு இன்றி அன்பு செலுத்தபடுவது மிகவும் அரிது.

ஆகவே, love has its selfish motive- மறுக்க முடியாத உண்மை.

(வளரும்)

viraajan

7th May 2009, 03:08 PM

//உலகில் அன்பு செலுத்துபவனுள்ளும் "தன்னுடைய" என்ற அஹங்காரமும், எண்ணமும், இருப்பதே அன்புக்கு அடிப்படை//

:bow: Superb ka... :bow:

Shakthiprabha.

7th May 2009, 03:35 PM

நன்றி விராஜன், ஆனா :)

____

April 27th
_______

சாம்புவின் மனைவி செல்லம்மாள், அஷோக்கின் ஒப்புதல் பெற நீலகண்டன் மகள் உமாவை விட்டு பேசச் சொல்லுமாறு யோசனை கூறுகிறாள். அறிவுரைகள் / யோசனைகள் முவ்வகைப் படுமாம்.

1. ப்ரபு சம்ஹிதே:- அதாவது அரசன், எஜமானன் முதலியோரின் அறிவுரை, ஏறக்குறைய கட்டளை
2. சுகுருத் சம்ஹிதே:- நண்பனின் அறிவுரை. சக தோழன் கூறும் யோசனைகள்.
3. காந்தா சம்ஹிதே:- பெண் - சம வயதையொத்தவள்- பார்யை அல்லது மனைவி- தோழி - ப்ரியத்துடன் நேரம் பார்த்து, அஃதாவது இடம் பொருள் ஏவல் அறிந்து சொல்லப்படும் யோசனைகள்.

சமயோசிதமாக பெண்கள் செயல்படுவதால், சில நேரம் அவர்கள் கூறும் அறிவுரைகள் எடுபட்டுவிடும் வாய்ப்பு உண்டு.

குருவின் பெருமைகளை அருமைகளைப் பற்றி மீண்டும் சில கருத்துக்கள் கூறுகிறார் சோ. குரு என்பவன் உயர்ந்தவன். மேம்பட்ட தகுதிகள் உடையவனே குரு. கல்லூரி ஆசிரியர்கள், வித்தைகளை கற்றுவிப்பவர்களை குருவின் ஸ்தானத்தில் உயர்த்த தகுதியில்லை.

ஒரு முறை சிறந்த குரு ஒருவர் தம் சிஷ்யனுக்கு பரீட்சை வைத்தார். "நீ மாடும் மேயும் போது பாலைக் கறந்து உண்ணாதே" என்று உத்தரவிடுகிறார். அவன் பிட்சை எடுத்து உண்கிறான். "பிட்சை எடுக்காதே" என்கிறார். திடீரென ஒரு நாள் கிணற்றில் அவன் விழுந்துவிட்ட செய்தி எட்டுகிறது. "உங்கள் ஆணைப்படி நான் பிட்சை எடுக்காமல், எருக்கம்பூவை உண்டு வந்தேன், அதனால் என் பார்வை குன்றிவிட்டது, கண் தெரியாது கிணற்றுள் விழுந்து விட்டேன்" என்றான். எப்பேற்பட்ட குரு பக்தி! என்று மெச்சி, அவனுக்காக அஸ்வினி தேவர்களிடம் வேண்டி பார்வை மீட்டுத் தந்து பின் ஞானமும் உபதேசித்தார்.

குருபக்தி என்பது அப்பேற்பட்ட விஷயம். அப்படிப்பட்டனை குருவாக கொண்டதால் அந்த பக்தி தலை சிறந்து விளங்கியது. இங்கு குருவும் உயர்ந்தவராய் இருத்தல் மிக அவசியம். உண்மையான குருவின் ஞானம் சிஷ்யனின் பக்தியுடன் சேரும்போது ஜொலிக்கிறது. குருவிற்கு சிஷுருஷை செய்து ஞானம் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். குருவின் பால் பக்தி இருத்தல் வேண்டும். குரு என்பவன் சிறந்த "ஞானி" ஆக இருத்தல் அவசியம்.

உத்தாலகன் என்பவன் குருவின் ஆணைப்படி வெள்ளம் கரைபுரண்டு கிராமத்தை அழிக்காமல் இருக்க, தன் உடலைக் கொண்டு அணைக்கட்டுகிறான். (casabianca :???!!) அப்படிப்பட்ட குருபக்தியை மெச்சி அவனுக்கு ஞானம் புகட்டுகிறார் குரு.

மாதா-பிதா-குரு-தெய்வம் என்ற வரிசைக் கிரமத்திற்கு,

ஒருவன் மாதா-பிதா ஆகியவருடன், குருவின் துணை கொண்டு, ஞானமெய்தி இறைவனின் ஷரண் புகுகிறான் என்ற விளக்கமும் உண்டு.

(வளரும்)

wrap07

7th May 2009, 03:42 PM

SP :)

what you have narrated about other jeevans, so called animals, is absolutely true. I have come across people who can converse with them eg, elephants in temples and i was amazed by the way the elephants respond also. I am reminded of Shri Mahalinga swamy temple of Thiruvidaimarudur.

nammaku oru vishayam puriyalenna, athu illave illanu solrathum, athai kindal panrathum, inraya nadaimurai.

wrap07

7th May 2009, 03:48 PM

your explanation on "naan factor" was :clap:

viraajan

7th May 2009, 03:50 PM

nammaku oru vishayam puriyalenna, athu illave illanu solrathum, athai kindal panrathum, inraya nadaimurai.

illa shankar. adhu aadhe kaalathulerndhE irukku. :cry:

bingleguy

7th May 2009, 03:53 PM

viraajan

7th May 2009, 04:00 PM

SP :)
nammaku oru vishayam puriyalenna, athu illave illanu solrathum, athai kindal panrathum, inraya nadaimurai.

Well said ... :thumbsup:

but idhai innikki seiravanga othupAngaLA ? for instance ... ennala pArka mudiyalai, ennAla feel panna mudiyalai ... idhu illAma iruppadhai namba mAtten nnu solravangala eppadi thappu nnu prove pannuveenga ?

Certain things have to be felt, experienced. Cannot prove it. Spiritualism, God, the Faith, Love, idhellam anubavicha thaan adhOda magimai puriyum.

adha anubavikka oru muyarchi kooda edukkaama, prove pannina thaan i will try'nu solravangala onnume panna mudiyadhu vasanth :)

wrap07

7th May 2009, 04:11 PM

nammaku oru vishayam puriyalenna, athu illave illanu solrathum, athai kindal panrathum, inraya nadaimurai.

illa shankar. adhu aadhe kaalathulerndhE irukku. :cry:

may be VR.
blinda ethayum brush aside pannathu kidayathu. nammala muzumaiyaa unara mudiyatha, namma sakthikku apparpatta vishayangal irunkkunu unarnthuthaan avangaloda response irunthirukku.

bingleguy

7th May 2009, 04:28 PM

agreed VR :-)

but ellarukkum andha anubavam varanum nnu avasiyam illayE .... for instance ... Love need not come to all ... orutharaiyumE pudikkAma, ulagam per la virakthiyA irundha makkaL illiyA enna :-)

but neenga sonna mAdiri ... step edukkAma irukkiravanga, ignore panravanga .... ivanga karuthai muzhumaiyA eduthukka mudiyAdhu ... avangalai thiruthara porumai namakku illai :P

wrap07

7th May 2009, 04:35 PM

SP :)
nammaku oru vishayam puriyalenna, athu illave illanu solrathum, athai kindal panrathum, inraya nadaimurai.

Well said ... :thumbsup:

but idhai innikki seiravanga othupAngaLA ? for instance ... ennala pArka mudiyalai, ennAla feel panna mudiyalai ... idhu illAma iruppadhai namba mAtten nnu solravangala eppadi thappu nnu prove pannuveenga ?

:) faith thaan niraya vishayangalum base. nambikkaiyotu entha vishayathaiyum anukinaal thaan, athan arumaiyai unara mudiyum. It is for ones own betterment.

bingleguy

7th May 2009, 04:42 PM

wrap :-) andha nambikkai seri ... andha nambikkaiyodu adhai aNuginAl nnu sonneenga pAtheengala :) anga dhAne dandanakka :-) adai thAnE seyya mAtengrAnga ..... heheheh ... but as such, VR sonna maadiri andha kAlathulendhu irundhirukkalAm ... oruvar tharum bodhanaiyai nambiya kAlam adhu ... inraikku oruvarai oruvar nambavadhE illai :-) apram engendhu avanga solra karuthai eduthukkardhu :-)

aanaa

7th May 2009, 05:15 PM

thanks for the whole update
specially the bold letters give prominent of your idea

:ty:

well wriiten

Shakthiprabha.

7th May 2009, 05:48 PM

நன்றி ஆனா, ஷங்கர் :)

___

April 28th
________

வெம்புவின் பெண் வரனையொட்டி சாம்புவின் கருத்தைக் கேட்கிறார். சாம்பு, அந்த சம்பந்தத்தினால் வரும் நன்மை தீமைகளை எடுத்து சொல்லி, சாம்பு இரு பக்கத்து நியாயங்களையும் வைக்கிறார். எல்லா பொருத்தங்களையும் விட 'மனப்பொருத்தம்' அமைந்தால் அதுவே திருமணத்திற்கு முக்கியமான ஒன்று என்கிறார்.

பழங்கால வழக்குகளில் 8 விதமான திருமணங்கள் விளக்கப்பட்டிருக்கிறது.

1. ப்ரம்ம முறை: பெற்றோர் பார்த்து நிச்சயிக்கும் மணமுறை
2. தெய்வ முறை: யாகம் செய்யும் ஒருவனுக்கு அவன் ஒப்புதலின் பெயரில் பெண் கொடுப்பது.
3. ஆர்ஷ முறை: பசு, தானியங்கள் கொடுத்து பெண் கொடுப்பது
4. ராஜாபத்திய முறை: பெண்ணும் ஆடவனும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்து கொண்ட பின், பெரியவர்கள் பேசி மணமுடித்து, வாழ்த்துவது
5. ஆஸ்ருவ முறை: பெண்ணுக்கு பணம் சீதனம் கொடுத்து (வாங்கி அல்ல) திருமணம் செய்து கொள்வது
6. ராக்ஷச முறை: பெண்ணை அபகரித்து கொண்டு போய் மணம் செய்வது
7. வைஷாச முறை: பெண் தூங்கும் போது அல்லது சுயநினைவு இல்லாத போது அவளுக்கு மாலையிடுவது.

(பெயர்களை சரியாக உள்வாங்கியிருக்கிறேனா எனத் தெரியவில்லை)

விவாதிக்கும் அளவு வேறு விஷயம் இல்லை.

(சிங்காரம்-வையாபுரி நினைவிருக்கிறதா? சிங்காரம் கைதியாக சிறையில் இருக்கும் போது அவன் மனைவி இறந்துவிடுகிறாள். அவன் மகனை வையாபுரி தம் வீட்டில் வைத்திருக்கிறார். அவனை வையாபுரியின் மனைவி வேலைகள் ஏவுவதால் அங்கிருக்க பிடிக்காமல் அவன் ஓடி விடுகிறான். சிறையிலிருந்து விடுதலையாகி வந்த பின்பு, இதெயெல்லாம் அறிந்த சிங்காரம், அவனுக்கு ஒரே துணை இனி வையாபுரி என்று தலைவன் மடியில் படுத்து அழுகிறான். )

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 06:07 PM

April 29th (பகுதி 1)
_________________

உமாவின் வாதங்களுக்கு அஷோக் செவி சாய்க்கிறான்.

உனக்கு கல்லூரி படிப்பு தேவைப்பட்டதா ?

இல்லை.

சூட்டும் கோட்டும் பூணூல் விழாவின் பின்பு யாருக்காக போட்டுக்கொண்டாய் ?

மௌனம்.

இன்றைக்கு மருத்துவரிடம் செல்ல ஏன் மறுக்கிறாய். உன் பெற்றோருக்காக செய்யக்கூடாதா? யாருக்காக/எதற்காக பயம்?

பயம் இல்லை.

பின் ஏன் செல்ல மறுக்கிறாய்?மற்றோரும் உன்னைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள இது ஒரு வாய்ப்பு அல்லவா?

பதிலொன்றும் சிக்காததால், "சரி" என்று ஒப்புக்கொள்கிறான்.

இதையறிந்த பாகவதர் "வினாச காலே விபரீத புத்தி" என வருத்தப்படுகிறார். அதாவது ஒருவனுக்கு கேடு காலம் நெருங்கும் போது புத்தி அதற்கேற்றாற் போல் புரளும். சீதா லக்ஷ்மியின் அவதாரம். அவளுக்கு பொன்மானைக் கண்டு மயக்கம் ஏன் வரவேண்டும். இராமனோ பகவானின் ஸ்வருபம். அவருக்கு தெரியாதா "பொன்மான் என்பதே படைப்பின் அபத்தம்" என்று. எதைத் துரத்திக் கொண்டு ஓடினார்? அதுதான் விதி. வல்லது. கேடு நேரிடவேண்டிய நேரத்தில் புத்தி மழுங்கிப் போகிறது என்பதற்கு அவதாரங்களே சாட்சி. பின் நாமெல்லாம் எம்மாத்திரம்!

மார்கபந்து என்ற மருத்துவரிடம் அஷோக் பரிசீலனைக்கு செல்கிறான். மருத்துவரிடம் செல்வதற்கு முன் சட்டென பொறிதட்டி "Power of NOW" என்ற புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்கிறான்.

( பி.கு: 29th april பகுதியை இரண்டாக பிரித்திருக்கிறேன். மருத்துவரிடம் அஷோக் உரையாடுவதை தனியான சிறு பகுதியாய் எழுத நினைத்ததால் இரு பகுதிகள் )

( அடுத்து பகுதி 2 )

Shakthiprabha.

7th May 2009, 06:48 PM

April 29th (பகுதி 2)
_________________

மார்கபந்து - அஷோக் உரையாடல்
_______________________________

வணக்கம் டாக்டர். இந்த புத்தகம் உங்களுக்காக கொண்டுவந்தேன்.

"Power of NOW" அடடா! இப்புத்தகத்தை நான் ரொம்ப நாளா தெடிட்டு இருந்தேனே. What a co-incidence!

co-incidence-ன்னு ஒண்ணுமே இல்லை டாக்டர். நிகழ்வு எல்லாமே திட்டமிட்டபடி நடக்கிறது, தற்செயலானது அல்ல.

உனக்கு ஏதோ ப்ராபளம் என்று உன் அப்பா சொல்றாரே.

Then that is his problem.

நீ மற்றவர்களை போல ஏன் இல்லை?

மத்தவர்கள் அறியாமை- என்ற இருளில் இருக்கா. நான் அந்த இருளில் இருந்து மீண்டு வர நினைக்கறேன்.

தூக்கம் எல்லாம் சரியாக இருக்கா?

Do u mean conscious sleep? யோக நித்திரை?

Conscious sleep? அது என்ன?

உங்களோட jung adler க்கு இதெலாம் தெரியாது. :)பதஞ்சலி என்ற முனிவர் சொல்லிருக்கார்.

அவர் டாக்டரா?

Doctor of spirits. அவர் யோக நித்திரை பத்தி எழுதிருக்கார்.

தூக்கம் என்பது unconcious state தானே?

yes.

அப்போ concious sleep-ன்னா?

என்னோட கொஞ்சம் வரேளா! (நாதன் ஏதோ சிந்தனையில் கண்மூடி உட்கார்ந்திருப்பதை காண்பிக்கிறான்) என் அப்பா என்ன பண்ணிண்டு இருக்கார்?

கண்மூடிட்டு ஏதோ சிந்தனைன்னு சொல்லலாம்.

தூங்குகிறாரா?

இல்லை.

தூங்கும் பாவனை-ன்னு சொல்லலாமா?

ஹ்ம்ம்...

இதே பாவத்துடன் தூங்கினால், அது conscious sleep.......Is he aware?

Ofcourse.

அதே தான் யோக நித்திரையின் போதும்.

அதை நாங்கள் sub-conscious state என்று சொல்வோம்.

அது sigmund freud theory. அவர் யோகி இல்லையே!

ஹ்ம்ம் :)

super conscious state-ன்னு ஒன்று உண்டு. அது தான் divine state.
conscious state - நாம இருக்கும் விழிப்பு நிலை
sub-conscious state- என்பது விழிப்பு நிலையின் கீழ் உள்ள நிலை.
---
நாம் இறையை நோக்கி ஏறி அதன் நிலைக்கு செல்ல வேண்டும். ஞானிகள் உயர்கின்றனர். உயர்ந்த நிலை என்பதும் அதைத் தான் குறிக்கிறது.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 06:59 PM

கொசுறு தகவல்கள்

________________

Sigmund freud :

http://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud

alfred alder:

http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adler

carl jung:

http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Jung

(பொறுமையாய் படிக்க விருப்பமிருப்பவர்களுக்கு)

____

உறக்கத்தைப் பற்றியோ அல்லது பொதுவாய் மனிதனின் நிலைகள் (state of consciousness) கூறும்போது 4 நிலைகள் கூறப்படுகிறது.

State of being awake: விழிப்பு நிலை.
State of sleep: உறக்க நிலை ஆழ் உறக்க நிலை
State of dream: கனவு நிலை . மனம் மட்டும் செயல்படும் நிலை.
thuryam: இதையெல்லாம் தாண்டிய இத்தனைக்கும் அப்பாற்பட்ட நிலை. பொதுவாக ஞானிகளுக்கு சித்திக்கும் நிலை.

viraajan

7th May 2009, 07:09 PM

Conversation between Dr and Ashok :clap: :bow:

andha scene appadiyE kan munnadi nadakkura madiri ezhudhi irukkeenga. I can visualise the scene and imagine the tone of Ashok and Dr. Thanks SP akka. :bow:

Shakthiprabha.

7th May 2009, 07:13 PM

நன்றி வி.ஆர். எனக்கும் அந்தக் காட்சி மிகவும் பிடித்த ஒன்று. அஷோக் என்ற பாத்திரத்தின் மேல் அபரீமிதமான அன்பு-காதல் ஊற்றெடுக்கிறது என்றால் அது மிகையல்ல. இப்படிப்பட்டவர்களுக்கு பத்தினியாய் இருப்பவர்கள் (ரிஷிப்பத்தினிகள்) கொடுத்து வைத்தவர்கள். ஞான போதனைகளை தன் கணவனிடமிருந்து அவரையே குருவாய்க் கொண்டு பெறுவதென்பது மிகவும் ஆனந்தமான விஷயம். But then, they need to watch what they talk or how they behave இல்லையென்றால் பொசுக் பொசுக் என்று சாபம் கொடுத்து விடுவதாக கதைகள் இருக்கே :P :shaking:

viraajan

7th May 2009, 07:16 PM

Shakthiprabha.

7th May 2009, 07:36 PM

April 30th
_______

இதையெல்லாம் கேட்டுக்கொண்டிருந்த டாக்டர் "உன் மகனைப் போல் புத்திசாலி, ஞானி உலகில் இல்லை" என்று நாதனிடம் கூறிவிட நாதனுக்கு திருப்தி ஏற்படவில்லை. மனித மனம் எத்தனை விந்தைக்குறியது! நாமே ஒன்றைக் கற்பித்துக்கொண்டு, அதன் படி செய்திகள் இருந்தால் மனம் ஒப்புகிறது, இல்லையேல் திருப்தி கொள்வதில்லை. அவனுக்கு இலேசானா கோளாறு என்று இரண்டு மாத்திரைகள் எழுதி கொடுத்தால் உடனே நாதன் குடும்பத்தினருக்கு திருப்தியாய் இருந்திருக்கும்.

நம் வீடுகளிலும் கூட அப்படித்தானே. வியாதி வந்தால் பகவானை நாடுகிறோம். "ஆஹா கடவுளே எனக்கு ஒன்றும் இருக்கக் கூடாது, இருந்தாலும், வெறும் மாத்திரைகளில் குணமாகிவிடவேண்டும்" என்று வேண்டுதல். "உனக்கு இன்ன வியாதி, இந்தா மருந்து" என்று கூறினால் தான் திருப்தி, அவனே ஆப்பரேஷன் என்றும் கூறிவிடக்கூடாது. மனம் உடைந்துவிடும். பயம் ஏற்படும். இறைவன் சிந்தனை தொடரும். சில டாக்டர்கள் இதையறிந்து வெறும் விட்டமின் மருந்து நம் மனத்திருப்திகாக எழுதித் தருவார்கள்.

ஒருவேளை அவர் அவர் பரிசோதித்து விட்டு "உனக்கு ஒன்றுமில்லையப்பா" (அப்படி இக்கால டாக்டர்கள் சொல்வதே அரிது) என்றால், நாம் உடனே ஒருவேளை "blood test செய்தால் வேறு எதாவது தெரியவருமோ? ஒருவேளை இந்த டாக்டர் நல்ல டாக்டர் இல்லையோ" என்று அடுத்த கவலைக்கு போய்விடுகிறோம். அதே மருத்துவன் அவன் வாங்கி வைத்திருக்கும் மருத்துவபரிசோதனை பொருட்களுக்கெல்லாம்
இயந்திரங்களுக்கெல்லாம் வேலை கொடுத்து, அ முதல் ஃ வரை அனைத்து பரிசோதனையும் செய்ய சொல்லி பிறகு "ஒன்றுமில்லை" என்று சொன்னாலும் அவனுக்கு வசவு. அவன் பணம்-பிடுங்கி ஆகிவிடுகிறான். மருத்துவர்கள் பாவம்.

இத்தனைக்கு பின்னும் மறு பரிசீலனை என்று "second opinion" கேட்க செல்கிறோம். மருந்து பேரிலும் நம்பிக்கை இல்லை. மருத்துவன் பேரிலும் நம்பிக்கை இல்லை. இறைவன் பேரிலும் நம்பிக்கை இல்லை. நம் தலையெழுத்தின் பெயரில் அசாத்திய அவநம்பிக்கை!

ஆக, அஷோக்கிற்கு நாத்திகவாதியான இன்னொரு டாக்டரிடம் செல்ல ஏற்பாடாகிறது.

அஷோக்கிற்கு கிரி பள்ளித்தோழன். அவனே வேம்புவின் வீடு சென்று திருமணத்திற்கு சாதகமாக பேசுகிறான். இங்கே ஒரு நெருடல்.

"அவா பையனுக்கு கல்யாணம் பண்ணிவெச்சு, அவாளை உசத்திவிடுவோமே" என்று அசோக் சொல்வது போல் ஒரு வசனம். உசத்தி தாழ்த்தி என்பது பிறப்பில் இல்லை. ஒருவனின் நடத்தையை வைத்தே தான் அவன் உயர்கிறான் என்று கூறிவருகிறோம். பிரமணப்பெண்ணை சம்பந்தம் செய்தாலும், அதே வகுப்புக்கு திரும்பி வருவதாலும், எப்படி உயர்ந்து விட முடியும்?!? அதுவும் அஷோக் என்ற பாத்திரம் அக்கருத்தை பேசுவது பிடித்தமாக இல்லை.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 08:38 PM

May 1st
_______

பாகவதரின் மருமகளுக்கு நீலகண்டன் உயரதிகாரியாக இருக்கிறார். "பாகவதர் சாக்ரடீஸைப் போல் வசிகரித்தே இளைஞர்களை கெடுத்துவிடுவார்" என்று நீலகண்டன் கூறுவது அவளுக்கு பயத்தை உண்டு பண்ணுகிறது. பாகவதரும் அவர் மனைவியும் தன் மகனை பார்க்க வந்து போகக்கூடாது என கடிதம் எழுதி, தன் கணவனின் கையெழுத்தையும் அவளே இட்டு hostel warden-னிடம் கொடுத்துவிடுகிறாள்.

ஒருவனின் மோசடி செய்கையிலும் கூட, மனம் வெளுத்திருந்து, பிறரை துன்புறுத்தும் நோக்கம் இல்லாமல் இருந்தால் அதற்கு இறைவனும் கூட ஒத்துழைக்கலாம் எனக் கொள்ளலாம். இறைவனே மோசடி பத்திரம் கொண்டு நாடகமாடியது சுந்தரர் வரலாற்றில் உள்ளது.

ஆலகாலவிஷத்தை யார் எடுத்து வருவது? அருகே சென்றாலே அது தகிக்கிறது. அப்போது சிவன் தன் பிம்பத்தை பார்க்க, அங்கிருந்து தோன்றுகிறார் சுந்தரர். வசீகரிக்கும் சுந்தர ரூபம் உடையவர் என்பதால் சுந்தரர். அவர் பூலோகத்தில் தோன்றும் போது இரு பெண்களை இச்சித்து மணந்து கொள்ள ஆசைப்படுகிறார். அவரின் திருமணம் வேறொருத்தியான மூன்றாமவளுடன் நிச்சயிக்கப்படுகிறது. இவ்விடத்தில் அவரை சிவனே, வயோதிக வேடத்தில் வந்து ஆட்கொண்டதாய் கூறப்படுகிறது. சுந்தரன் தனக்கு அடிமை என்று அவன் முன்னோர்கள் சாசனம் எழுதியதாய் கூறுகிறார். அதை காண்பிக்கும் போது சுந்தரர் அதை கிழித்து எறிந்து விட, வெண்ணைநல்லூரில் அவர்களின் வழக்கு தொடர்கிறது. வழக்கு கிழவருக்கே சாதகாக முடிந்துவிட்டது. அவருடன் தன் வினையை நொந்து கொண்டு சுந்தரர் செல்லும் போது கிழ உருவை விடுத்து இறைவனும் இறைவியுமாய் தோன்றினராம். நாத்தழுதழுக்க இறைவனை பாட முற்பட்ட போது, "என்னை பித்தா என்றல்லவா தூஷித்தாய், அதையே முதற் சொல்லாய் வைத்து உன் பாட்டை துவக்கு" என்று இறைவன் அருள....அப்போது தோன்றிய பாடல்

"பித்தா பிறைசூடி பெருமானே அருளாளா"

அக்காலத்திலுஇம் மூன்று வகையான சான்றுகளுள் ஒன்றேனும் தேவைப்பட்டது.

1. ஆட்சி - முறை சரியானதா என்ற சான்று (sticking to the custom)
2. ஆவணம் - documental evidence
3. அயலார் காட்சி - eye-witness to the incident

__

அஷோக்கைக் காண அடிக்கடி மார்கபந்து வந்து போகிறார். அவருக்கு அஷோக் நிறைய உபதேசங்கள் செய்கிறான். அதன் தோராயமான சாராம்சம்.

நம் மனமே நமக்கு முதல் பகை அல்லது நண்பன். நாம் மகிழ்ச்சியாய் இருக்க எண்ணினாலும், இருப்பதில்லை. ஏனெனில் நம் மனத்தையே நமக்கு பகைவனாக மாற்றிவிடுகிறோம். மற்றோருக்கு கெடுதல்-ஊறு விளைவிக்கிறோம், புண்படுத்துகிறோம், அவை யாவும் நாம் நமக்கே ஊறு விளைவித்துக் கொள்வதாகும். ஒருவன் தன்னுள் இருக்கும் ஆன்மாவை நேசித்தால், தன்னை நேசித்தால், அவனால், வன்முறை-போதை மருந்துக்கள் போன்ற வஸ்துக்களில் ஈடுபட முடியாது. அவனே தன்னை அவமதித்து தனக்கு வியாதியை உண்டுபண்ணிக்கொள்கிறான். அவனுள் இருக்கும் காழ்புணர்ச்சி - தாழ்ச்சி எண்ணங்கள்-முதலியனவற்றால் ஊறு விளைவித்துக்கொள்கிறான். அவனை அவனை நேசிக்க வேண்டும். இதைத் தான் க்ருஷ்ணன் "love thyself" என்கிறார். மனோவியாதி என்று மருத்துவர்கள் சொல்கிறார்கள். மனமே வியாதி என்கிறான் கண்ணன்.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 08:56 PM

May 4th
_______

கதை மளமளவென நகர்ந்தது.

வேம்பு தன் மனைவியுடன் கிரியின் வீட்டுக்கு சென்று சம்மதம் தெரிவிக்கிறார். அவன் தந்தை தனியாக வெம்பு வீட்டிற்கு சென்று வரதக்ஷிணை கேட்க, தன்னால் கொடுக்க முடியாது என்று வெம்பு கிரியின் தாயிடம் கூறி, சம்பந்தத்தை ரத்து செய்கிறார். அவர்கள் வீட்டில் அனைவருக்கும் மனமுவந்த ஒப்புதல் இல்லை என்பதாலேயே, சம்பந்ததை ரத்து செய்ய நான் அப்படி நடந்து கொண்டேன் எனக்கூறுகிறார் கிரியின் தந்தை.

ஹம்ஸா என்ற வேறொரு மருத்துவரிடம் அஷோக்கை அழைத்து செல்கின்றனர். "neurosis, depression, hallucination" எனப் பல disorders இருப்பதாக அவள் அபிப்ராயம் தெரிவித்து, மருந்து எழுதிக்கொடுக்கிறாள். மின் அலைகளை செலுத்தும் shock treatment கொடுக்கவேண்டும் என்று தீர்மானிக்கிறாள். வரும் வழியில் அவள் எழுதிக்கொடுத்து வாங்கிய மருந்து தொலைந்து போகின்றது.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 09:45 PM

May 5th
_______

மார்கபந்து பாகவதரை நேரில் அணுகி ஆன்மீக விளக்கங்கள் கேட்கிறார். எந்த சந்தேகம் வந்தாலும் தான் தீர்த்துவைப்பதாக பாகவதர் கூறுகிறார். அஷோக்கிற்கு இன்னொரு மருத்துவர் மருந்துகள் கொடுத்துள்ளார் எனக்கேட்ட மார்கபந்து திகைக்கிறார். நல்ல மனநிலையில் உள்ள மனிதன் அதை உட்கொள்வது மிகவும் ஆபத்தானது எனக்கூறி தான் எப்படியும் அவன் மருந்து உட்கொள்வதிலிருந்து காப்பாற்றுவதாக வாக்களிக்கிறார்.

பாகவதர் "உங்கள் சந்தேகங்களை நான் நிவர்த்தி செய்கிறேன்" என உரைப்பது தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்ற எண்ணமும் செர்வதால். 'தனக்கும் எல்லாமும் தெரியும்' என்ற எண்ணம் பலரிடம் மலிந்திருக்கிறது. ராஜா பத்ருஹரி என்பவர் நீதி சதகம்((on virtues), ஸ்ருங்கார சதகம்(on romance), வைராக்ய சதகம் (finally dismissing all others are useless except the abode of god) என ஒவ்வொரு தலைப்பிலும் 100 ச்லோகங்கள் இயற்றியிருக்கிறார். அவற்றில் வைராக்கிய சதகத்தில், நீதி அறிந்தவன் இருப்பான், விதியைப்பற்றி அறிந்தவன் இருப்பான், சாஸ்திரம் அறிந்தவன், ஏன் பிரம்ம ஞானம் அறிந்தவனைக் கூட கண்டுவிடலாம். ஆனால், தனக்கு என்ன தெரியாது என அறிந்தவன் அரிது என்கிறார். எப்பேற்பட்ட அறிவாளிக்கும் கூட, தனக்கு என்ன தெரியாது என்பது தெரிவதில்லை.

என்னைப் போல் எல்லாம் தெரிந்தும், சிலருக்கு அடக்கம் உண்டு என்று சோ கூறுவதும், உதாரணமாக எனக்கு உங்களை எப்படி convince செய்வது என்பது தெரியாது என்று கூற, தயாரிப்பாளர் மேலும் கீழும் தலையாட்டுவது ரசிக்கத்தக்கதாய் இருந்தது. சோவைப் பற்றியே தயாரிபாளர் மேலும் கேள்வி
கேட்கிறார். "உங்களுக்கு எப்படி சார் இவ்வளவு விஷயங்கள் தெரிந்திருக்கிறது" என வினவ.

'ஹிந்து மஹா சமுத்திரம்' என்ற புத்தகம் எழுதி வருகிறார் சோ. அதற்காகவும், அவர் முதலில் எழுதிய வால்மீகி இராமாயணம், வியாச மஹாபாரதம், எங்கே பிராமணன், முதலியவற்றிற்கும், இப்போது தொடர் இயக்குவதற்காகவும் அவர் பல நூல்களை ஆராய்ந்துள்ளார் எனக் கூறினார். க்ருஷ்ணப்ரேமியின் வேத விஞ்ஞானம், யோக வாசிஷ்டம், இராமக்ருஷ்ணா -mutt-ன் உபநிஷதம், மனுஸ்ம்ருதி, எளிய முறையில் அரும்பெரும் ஞானத்தை உறைக்கும் காஞ்சிப் பெரியவரின் தெய்வத்தின் குரல், சானக்கிய நீதி, ஆகிய நூல்களும் இன்னும் பல நூல்களும் ஆராய்ந்து எழுதுவதால், "எனக்கு எல்லாம் தெரியும்" என்ற அபிப்ராயம் எளிதில் பரவ உதவுகிறது. மற்றபடி எனக்கு ஒன்றுமே தெரியாது என கூறி நகைக்கிறார் சோ.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 10:05 PM

May 6th
_______

அசோக் தனக்கு வீட்டில் இருப்பதே ஹிம்சையாக இருப்பதாகவும், நாளை shock treatment கொடுக்கவிருப்பது தனக்கு விருப்பமில்லை என்பதால் தான் சாம்புவின் வீட்டில் இரண்டு நாட்கள் தங்க அனுமதி கேட்கிறான். மிகுந்த குழப்பத்துடன் சாம்பு தம்பதியர் ஒப்புக்கொள்கின்றனர்.

மார்கபந்து அடிக்கடி அஷோக்கைப் பார்ப்பது நாதனுக்கும் அவர் மனைவிக்கும் பிடிக்கவில்லை. அஷோக்கிடம் யோகத்தை பற்றி விளக்கம் கேட்கிறார் மார்கபந்து. இன்றைக்கு யோகா வகுப்புக்களில் பயிற்றுவிக்கும் சீரான மூச்சு என்பது யோகத்தின் அடிப்படை மட்டுமே. அதனால் மனம் சற்றே சாந்தப்பட்டு இருக்க முடியும். மேலும் உடலுக்கும் ஆரோக்கியம். மற்றபடி இவற்றை செய்வதால் ஒருவன் யோகி ஆகிவிட முடியாது.
யோகம் என்பது பெரியதாக பேசப்படும் ஒன்று.

தபஸ்வியைக் காட்டிலும் சிறந்தவன் யோகி
ஞானியைக் காட்டிலும் சிறந்தவன் யோகி
ஆகவே அர்ஜுனா நீ யோகியாக இரு

என்று கண்ணன் கீதையில் கூறுகிறான். அப்படிப்பட்டவன் யோகி. இரட்டை நிலைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவன். ஸ்திதப்ரக்ஞன். இன்பம்-துன்பம், மானம்-அவமானம், துக்கம்-மகிழ்ச்சி என எல்லா நிலையிலும் அசங்காது ஆடாது நிற்பவன்.

துளசிதாசர் பற்றி கூறவரும்போது துளசிதாசர் சிறந்த பக்தர், ஆனால் அவர் வால்மீகியைப் போல் முதலில் வேறு பாதையில் சென்றுகொண்டிருந்தவர், திடீரென பாதை மாறியவர். துளசிதாஸருக்கு மனைவியின் மேல் மிகுந்த அன்பு, காதல் தாண்டிய மோஹம் உண்டு. அவள் துணையே கதி என்றிருந்தார். அவள் எங்கு சென்றாலும், அவள் பிரிவைத் தாங்காது பின் சென்றுவிடுவார். ஒரு முறை அவள் "என்னிடம் வைத்திருக்கும் மோஹத்தில் ஒரு பகுதியேனும் இறைவனிடம் செலுத்தி இரமனை தியானியுங்கள்" என்கிறாள். உடனே அவருள் மாற்றம் ஏற்படுகிறது. சிவபெருமான் அருள் புரிந்து அவரை "ராம சரித மானஸ்" எழுதுமாறு பணிப்பதாக கூறப்படுகிறது. அவருக்கு இராமனின் பால் பிராட்டி சீதையின் பால் மிகுந்த பக்தியிருப்பதால், இராவணன் சீதையின் கூந்தலைப்பிடித்து அழைத்துப் போனதை எழுத மனமின்றி, அவள் சீதையே அல்ல, அது மாயா-சீதா எனக் கதையை சற்றே கதையை திரித்து எழுதியதாய் கேள்வி.

ஹனுமனைத் துதித்து அவர் எழுதிய "ஹனுமான் சாலிசா" நாற்பது ஸ்லோகங்களைக் கொண்டது (வடமொழி ஹிந்தியில் உள்ளது). அதை 21 நாட்களுக்கு, ஒவ்வொரு நாளும் 7 முறை கூறி வந்தால், நினைத்த காரியம் ஜெயம், வியாதிகள் அற்றுவிடும் என்பது நம்பிக்கை. அப்பேற்பட்ட மஹான் அவர் எழுதியதால் அந்த ஸ்லோகத்தின் மகிமையும் பலனும் அதிகம். நிச்சயம் சித்திக்கும்.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

7th May 2009, 10:13 PM

நாளை முதல், முடிந்தவரையில் அன்றைய பகுதி அன்றன்றே எழுதப்படும். :bow:

viraajan

7th May 2009, 10:28 PM

Actually I wanted to lessen your burden by writing the present episodes so that you can finish off the pending episodes. But, 8'o clock veetula cricket pOttuduranga :oops: I'm not able to watch it. :(
I will try to watch it tomorrow and write it tomorrow itself :) :bow:

Thirumaran

7th May 2009, 11:14 PM

btw onlines links kodungalaen :oops:

aanaa

8th May 2009, 05:43 AM

April 29th (பகுதி 2)
_________________

மார்கபந்து - அஷோக் உரையாடல்
_______________________________
(வளரும்)

well done

:ty:

aanaa

8th May 2009, 05:47 AM

btw onlines links kodungalaen :oops:

thanks to ISAITAMIL NET - PRABHU

May 05

[html:6bc8209bb4]<div><object width="512" height="322"><param name="movie" value="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="AllowScriptAccess" VALUE="always" /><param name="bgcolor" value="#000000" /><param name="flashVars" value="id=13321502&vid=5007617&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8730/84980599.jpeg&embed=1" /><embed src="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" type="application/x-shockwave-flash" width="512" height="322" allowFullScreen="true" AllowScriptAccess="always" bgcolor="#000000" flashVars="id=13321502&vid=5007617&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8730/84980599.jpeg&embed=1" ></embed></object>
</div>
[/html:6bc8209bb4]

May 06

[html:6bc8209bb4] <div><object width="512" height="322"><param name="movie" value="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="AllowScriptAccess" VALUE="always" /><param name="bgcolor" value="#000000" /><param name="flashVars" value="id=13339249&vid=5014518&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8747/85045192.jpeg&embed=1" /><embed src="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" type="application/x-shockwave-flash" width="512" height="322" allowFullScreen="true" AllowScriptAccess="always" bgcolor="#000000" flashVars="id=13339249&vid=5014518&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8747/85045192.jpeg&embed=1" ></embed></object>
</div>[/html:6bc8209bb4]

May 07

[html:6bc8209bb4] <div><object width="512" height="322"><param name="movie" value="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="AllowScriptAccess" VALUE="always" /><param name="bgcolor" value="#000000" /><param name="flashVars" value="id=13356047&vid=5021217&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8764/85106042.jpeg&embed=1" /><embed src="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" type="application/x-shockwave-flash" width="512" height="322" allowFullScreen="true" AllowScriptAccess="always" bgcolor="#000000" flashVars="id=13356047&vid=5021217&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8764/85106042.jpeg&embed=1" ></embed></object>
</div>[/html:6bc8209bb4]

enjoy

aanaa

8th May 2009, 05:48 AM

April 30th
_______
இதையெல்லாம் கேட்டுக்கொண்டிருந்த டாக்டர் "உன் மகனைப் போல்

(வளரும்)
:ty:

keep up with your writing

aanaa

8th May 2009, 05:50 AM

anbu_kathir

8th May 2009, 10:13 AM

April 21st
________

இவையெல்லாம் இங்கு எதற்கு? பறவைகள்/விலங்குகளுக்கும் பாஷை/மொழி/சங்கேத மொழி/ செய்கை உண்டு. அதைப் புரிந்தவர்கள் சிலர் இருந்தனர். அதை அறிந்துகொள்ளுதல் ஒருவகை கலை என்று எடுத்துக்கூறவே இக்கதைகள்.

(வளரும்)

Although mythological examples are insufficient to prove a statement as fact,

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Secret_Life_of_Plants

Love and Light.

anbu_kathir

8th May 2009, 10:18 AM

April 23rd
________

அப்படியெனில் முயற்சி ஒன்றே போதுமே, இறைவன் என்ற ஒன்று ஏன் தேவை? எதற்கு இருக்கிறது? - இது ராமன்

அதற்கு வசிஷ்டர் "முன் வினை கடுமையாய் இருக்கும் பட்சத்தில், முயற்சி வீணாகும் வாய்ப்பிருக்கிறது. அதனால் மேலும் மேலும் முயற்சி செய்துகொண்டிருக்க வேண்டும். முன்வினைப்பயன் நல்லதாக இருந்தால், அல்லது கடுமை குறைந்து இருந்தால், சிறு முயற்சியும் கைகூடும்." என்கிறார்.

முன்வினை என்பது தான் சிலருக்கு சிறுமுயற்சியின் அதிர்ஷ்டமும், வேறு சிலருக்கு பல முயன்றும் தோல்வியும் தோன்றக் காரண்மாய் உள்ளது.

How is the above question and answer related?

Its all the question of balancing our account to reflect credit. Then we reap benefits. When there is neither debit or credit, (வினைகள் அற்றுவிடும் போது - (நல்ல வினையோ, தீவினையோ) we stand nil and hence merge with the supreme. (so they say)

I think its the other way. When you merge with the Supreme, all Karma is burnt away in the fire of this Merger. Man cannot stop acting, therefore this 'nil balance' does not occur until Man transcends Action.

anbu_kathir

8th May 2009, 10:47 AM

April 24th
________

உபநிஷத் கூறும் விளக்கம் உண்டு. உலகில் அன்பு செலுத்துபவனுள்ளும் "தன்னுடைய" என்ற அஹங்காரமும், எண்ணமும், இருப்பதே அன்புக்கு அடிப்படை.

ஒரு தாய் "இவன் என்னுடையவன், என் இரத்த்தில் ஜனித்தவன், என்னில் பாதி" என்று பிள்ளைகளிடம் அன்புற்றிருக்கிறாள்.

கணவன் மனைவியிடம், இவள் எனக்கு இல்லற சுகம் தருகிறாள். எனக்கு பிள்ளை பெற்று, என் தேவைகளை கவனிக்கிறாள் என்று அன்புற்றிருக்கிறான்.

மனைவி கணவனிடம் இவனால் எனக்கு பாதுகாப்பு, இருக்க இடம், உடை, உணவு எனக்கு இடுகிறான் என்று அன்புற்றிருக்கிறாள்.

இவை இல்லாமலேயே இன்னொரு ஜீவனிடம் "எனக்காக" என்ற எதிர்பார்ப்பு இன்றி அன்பு செலுத்தபடுவது மிகவும் அரிது.

ஆகவே, love has its selfish motive- மறுக்க முடியாத உண்மை.

(வளரும்)

In my own experience, yes, Love does have a selfish motive. But none of the above stated. Ivai ellaavatrukkum mEl, the fact that there is someone that can understand/enjoy my Love is my selfish motive. Reciprocation is another thing. But the fact that someone can accept love in any way I give it, becomes the very motivation for me to give it in the purest way I could possibly can.

Love and Light.

Shakthiprabha.

8th May 2009, 10:59 AM

April 23rd
________

அப்படியெனில் முயற்சி ஒன்றே போதுமே, இறைவன் என்ற ஒன்று ஏன் தேவை? எதற்கு இருக்கிறது? - இது ராமன்

அதற்கு வசிஷ்டர் "முன் வினை கடுமையாய் இருக்கும் பட்சத்தில், முயற்சி வீணாகும் வாய்ப்பிருக்கிறது. அதனால் மேலும் மேலும் முயற்சி செய்துகொண்டிருக்க வேண்டும். முன்வினைப்பயன் நல்லதாக இருந்தால், அல்லது கடுமை குறைந்து இருந்தால், சிறு முயற்சியும் கைகூடும்." என்கிறார்.

முன்வினை என்பது தான் சிலருக்கு சிறுமுயற்சியின் அதிர்ஷ்டமும், வேறு சிலருக்கு பல முயன்றும் தோல்வியும் தோன்றக் காரண்மாய் உள்ளது.

How is the above question and answer related?

I too wondered how its related. I supp that was what was said in the serial. May be therez more before and after which would weave the thread in its right sense.

or may be

when the blessing of divine is there, vinai payan (the adverse one) gets lessenned due its mercy.

'நாள் என் செயும்
வினை தான் என் செயும்
எமை நாடி வந்த கோள் என் செயும்
கொடும் கூற்று என் செயும்....

என்று பின்னால் சொல்லியிருக்கலாம்.

Shakthiprabha.

8th May 2009, 11:02 AM

nandri aana. :ty:

Shakthiprabha.

8th May 2009, 11:26 AM

May 7th
_______

பொய் சொல்வதும் தவறு. உண்மையை மறைப்பதும் தவறு. உண்மையை பேசாமல் இருப்பதால், பொய் சொல்லவில்லை என்று ஆகிவிடாது. மாண்டவ்யரைக் கழுவில் ஏற்றும் கதை, பல்வேறு விதமாக சொல்லப்படுகிறது. கதையின் கருத்து மாறுபடவில்லை என்றாலும், சிறு மாற்றங்களுடன் பல versions இருக்கிறது. மாண்டவ்யர் என்ற மாமுனிவர் தவமியற்றிக்கொண்டிருந்த போது திருடன் அவர் பரணசாலைக்குள் புகுந்து விடுகிறான். இதையறியாது அவர் நிஷ்டையில் இருக்கிறார். அரசனின் ஒற்றர்கள் வந்து திருடனைப்பற்றிய உண்மையைக் கேட்ட போதும் அவர் நிஷ்டையில் இருந்ததால், அவரின் காதுகளுக்கு எட்டவில்லை. அதையறியாத அறிவீன அரசன், அவரை கொள்ளைக் கூட்ட தலைவன் என முடிவு கட்டி, கழுவில் ஏற்றிவிடுகிறார். கழுவில் ஏற்றுவது என்பது மிகவும் கொடுமையான தண்டனையாம். கூர்முனை மெதுவாக உடலை தைத்து வெளிவரும். slow painful death :(. கழுவில் ஏற்றியும் அவர் உடல் பொன்னென ஜொலிக்க, பயந்து போன அரசன் தான் தவறு செய்துவிட்டோம் எனப் புரிந்து விடுவித்தான். அதற்குள் ஆணி பாதி உடலை துளைத்து வந்திருந்ததாம். அதனால் அவருக்கு ஆணி-மாண்டவ்யர் என்ற பெயரும் வந்தது.

அவர் நேரே தர்மதேவனைத் துதித்து (சோ தர்ம தேவதை என்கிறார்) எனக்கேன் இப்படிப்பட்ட துயரம்? என வினவினார். சிறுவயதில் நீ தும்பிகளை/பூச்சிகளை, ஊசியால் குத்தி விளையாடினால், அதனால் உனக்கிந்த கதி என்று அவர் உரைக்க, சிறுவயது தவறுகள் தெரிந்து செய்யப்படுவதில்லை, அதற்க்காகவா இப்படிப்பட்ட தண்டனை என்று கோபமுற்று அவரை மண்ணில் பிறக்க உத்தரவிட்டார். அவர் தான் விதுரர்.(சோ சொன்னது அவர் தான் யுதிஷ்டிரன் என்று).

http://www.maraththadi.com/article.asp?id=1381&print=1
http://www.dinamalar.in/anmegamnews_detail.asp?News_id=978&cls=row3&ncat=HIN&ncat1=STO
http://www.composetamil.com/tamil/content.aspx?typeid=7&Contentid=142

(மாண்டவ்யரின் கதை and diff versions)

மாண்டவ்யர் பொய் சொல்லவில்லை. உண்மையை பேசாமலும் இல்லை. அவர் நிஷ்டையில் இருந்தார். இந்த உவமைக் கதை இங்கு பொருத்தமாய் எனக்குப் படவில்லை. எதற்காக இந்த கதை தெரியுமா? அஷோக் தன் வீட்டில் தான் இருக்கிறான் என்பதை சொல்லவும் முடியாமல், தவறு செய்கிறோம் என்ற வருத்தத்தில் சாம்பு தவிக்கிறார். அவர் உண்மை சொல்லாமல் இருப்பதும் குற்றம் என்பதை சுட்டிக்காட்ட. அதன் பின், நாதன்
தம்பதிகள் படும் அவஸ்தையைக் கண்டு அவர் நெஞ்சு குறுகுறுத்து சிறிதே நேரத்தில் உண்மையை சொல்லிவிடுகிறார்.

ஹம்ஸா என்ற மருத்துவரை மார்கபந்து சென்று சந்திக்கிறார். அவர் கூறும் விளக்கங்களுக்கும் வாதங்களுக்கும், ஆன்மீக சம்பந்தம் இருப்பதாலேயே அதை எள்ளி நகையாடுகிறாள் ஹம்ஸா. எனக்கு என் தொழில் ஒன்றே போதும் என்கிறாள். விஞ்ஞானத்துடன் மெய்ஞானமும் சேர்ந்து உபயோகித்தால் இன்னும் பலன் கிட்டுமல்லவா என்ற மார்கபந்து கூற, அவள் பலத்து சிரித்து அதை புறம் தள்ளிவிடுகிறாள்.

பாகவதரும் அவர் மனைவியும் தம் மருமகள் செய்த காரித்தை மன்னித்து விடுகின்றனர். தன் சார்பு நியாயத்தை விளக்கத்தை ராஜி (மருமகள்) தன் கணவனிடம் எடுத்துரைக்கிறாள்.

(வளரும்)

anbu_kathir

8th May 2009, 11:29 AM

நன்றி ஆனா, ஷங்கர் :)

___

1. ப்ரம்ம முறை: பெற்றோர் பார்த்து நிச்சயிக்கும் மணமுறை
2. தெய்வ முறை: யாகம் செய்யும் ஒருவனுக்கு அவன் ஒப்புதலின் பெயரில் பெண் கொடுப்பது.
3. ஆர்ஷ முறை: பசு, தானியங்கள் கொடுத்து பெண் கொடுப்பது
4. ராஜாபத்திய முறை: பெண்ணும் ஆடவனும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்து கொண்ட பின், பெரியவர்கள் பேசி மணமுடித்து, வாழ்த்துவது
5. ஆஸ்ருவ முறை: பெண்ணுக்கு பணம் சீதனம் கொடுத்து (வாங்கி அல்ல) திருமணம் செய்து கொள்வது
6. ராக்ஷச முறை: பெண்ணை அபகரித்து கொண்டு போய் மணம் செய்வது
7. வைஷாச முறை: பெண் தூங்கும் போது அல்லது சுயநினைவு இல்லாத போது அவளுக்கு மாலையிடுவது.

(பெயர்களை சரியாக உள்வாங்கியிருக்கிறேனா எனத் தெரியவில்லை)

(வளரும்)

http://www.indianetzone.com/2/types_marriage.htm

Love and Light

Shakthiprabha.

8th May 2009, 11:30 AM

thanks prasad :)

___

Actually I wanted to lessen your burden by writing the present episodes so that you can finish off the pending episodes. But, 8'o clock veetula cricket pOttuduranga :oops: I'm not able to watch it. :( I will try to watch it tomorrow and write it tomorrow itself :) :bow:

Thanks vr :ty:

I would await with joy to enjoy ur update on today's episode (may 8th). :thumbsup:

Incase u are very interested in writing, do u wanna continue for sometime?

viraajan

8th May 2009, 11:55 AM

Akka, I would definitely give a try today.

Continue writing?? :shock: :yessir:

:lol: Thank you so much for asking me :bow: I am not sure how well i will be able to update. :oops:

I will definitely do my best akka :yes:

Shakthiprabha.

8th May 2009, 11:58 AM

:cool: konja naaL seyyunga. ungalukku velai vanthuchunna, u let me know, I shall continue from w here u left. I understand u have the interest to write. I am sure u can do ur best :thumbsup: :)

viraajan

8th May 2009, 12:04 PM

Shakthiprabha.

8th May 2009, 12:15 PM

okei. Def we are all there to encourage u. go ahead :) :thumbsup:

viraajan

8th May 2009, 12:18 PM

:ty: :redjump:

crajkumar_be

8th May 2009, 12:25 PM

-moved to cricket thread- :)

wrap07

8th May 2009, 12:26 PM

SP :D :notworthy:
orey moochulee, update pannitinga. amazing.

viraajan

8th May 2009, 12:28 PM

wrap07

8th May 2009, 12:28 PM

vr :) yes. go ahead.

anbu_kathir

8th May 2009, 12:29 PM

Thanks ka. I am really interested in writing ka. :)
I will do my best. In case i miss any episode i will let you know. :)
In case you find any mistake in my writing or in case i miss some part of an episode, please correct me. :)

Aamaam aamaam, SPyin porpaada kamalangalin pinnaal seriyaaga nadandhaal seri. She will supervise with gentle care :D. All the best :thumbsup:.

Love and Light.

viraajan

8th May 2009, 12:32 PM

Thanks Shankar and Anbukathir :bow:

Shakthiprabha.

8th May 2009, 12:33 PM

Prasad,
neenga koodava :oops:

//end dign

potruvaar potralum
...
pogattum kaNNanukke

:bow:

anbu_kathir

8th May 2009, 02:04 PM

Prasad,
neenga koodava :oops:

//end dign

potruvaar potralum
...
pogattum kaNNanukke

:bow:

:lol: In any case, what I said holds with respect to this thread.

Shakthiprabha.

8th May 2009, 02:05 PM

viraajan

8th May 2009, 08:52 PM

Hello All, Please forgive me :bow: :oops:

Today we observed Nrusimha Jeyanthi at our home. I couldn't watch the program. All were busy today and I had to help them! :oops:

I could watch only the first 10 mins where Cho explained the term "PrAptham" that we often use in our conversation.

I can write only about that :oops:

Akka, i am very sorry ka... :oops: :(

Shakthiprabha.

8th May 2009, 08:58 PM

:|

sari partha varai ezhuthunga.

IF u wanan watch it, online la nalaikku upload pannuvanga, athai parthu ezhuthalaam. :idea: :huh:

viraajan

8th May 2009, 11:55 PM

:|

sari partha varai ezhuthunga.

IF u wanan watch it, online la nalaikku upload pannuvanga, athai parthu ezhuthalaam. :idea: :huh:

akka.. indha oru murai neenga ezhudhidunga ka pls... :bow: :ashamed:

I will PM you the reason :oops: :oops:

viraajan

9th May 2009, 02:19 AM

ஒரு பையனும் அவன் தாயாரும், க்ருபவின் இல்லதிற்கு வருகைத் தருகிறார்கள். தன் மகனின் திருமணம் தடைப்பட்டு போனதையும், அதற்கான காரணதையும் கிருபாவின் அம்மாவிடம் சொல்லி வருத்தப்படுகிறார் அந்த பெண்மணி. இதைக் கேட்ட கிருபாவின் தாய், அவருக்கு ஆறுதல் கூறும் விதமாக "எல்லாத்துக்கும் ப்ராப்தம் வேணும் மாமி" என்று கூறுகிறாள்.

---Cut---

"ப்ராப்தம் என்றால் என்ன? விதியைத் தான் ப்ராப்தம் என்று கூருகிறார்களா?" என்ற கேள்வியை முன் வைக்கிறார் தயாரிப்பாளர். அதற்கு சோ'வின் விளக்கம் இதோ:

"ப்ராப்தம் என்பதை விதி என்று கூறி விட முடியாது. ப்ராப்தம் என்பதை ஆங்கிலத்தில் "__" என்று பொருள். முற்பிறவியில் செய்த கர்மப்பலன் தான் நாம் இந்த பிறவியில் அனுபவிக்கும் சுகங்களும், கஷ்டங்களும். கொடுப்பிணை என்று இதைத் தான் கூறுகிறோம்."

--

This is what I could watch today :oops:

SP akka, pls update the remaining portion and pls tell me if i have missed something.

Since i did not watch it for past few weeks, i could not get who they are. Please let me know if you have any idea. Also the english word which Cho used. I couldn't get it right since it was noisy here. :(
I will update my post once you clarify these doubts. :)

viraajan

9th May 2009, 02:36 AM

I would like to share a piece of info which I came across. Since this is related to Karma topic, i would like to discuss about this here.

This is the question by a reader of Kumudham Jothidam.

"Why can't our Lord prevent human from committing sins? If he does it, then every human can lead a good life"

A very good answer from Sri. AMR.

"Every human is conscious about his action. He very much knows that he is committing a mistake/sin. He is very much conscious when he takes a decision whether to do good or evil. So we cannot blame Lord for this. He gives us the chance to do good. But if we do no use it, then we will suffer"

Well. Agree. Now my question.

In this whole world, there is nothing called "yet to be written". Every move of a human is already written that can never be changed. Obviously that means, it is written that X will commit a sin at one stage of his life for which he will suffer later (or may be in his next birth). He may have to take another birth to nullify his sins of this birth. Right?

:oops: Am i explaining it the right way? :oops:

I do not understand this design at all. Someone please explain. :bow:

aanaa

9th May 2009, 08:51 AM

May 7th
_______

பொய் சொல்வதும் தவறு. உண்மையை மறைப்பதும் தவறு
அவர் தான் விதுரர்.(சோ சொன்னது அவர் தான் யுதிஷ்டிரன் என்று).

http://www.maraththadi.com/article.asp?id=1381&print=1
http://www.dinamalar.in/anmegamnews_detail.asp?News_id=978&cls=row3&ncat=HIN&ncat1=STO
http://www.composetamil.com/tamil/content.aspx?typeid=7&Contentid=142

(மாண்டவ்யரின் கதை and diff versions)

:ty:

for both

aanaa

9th May 2009, 08:56 AM

aanaa

9th May 2009, 08:57 AM

ஒரு பையனும் அவன் தாயாரும், . :)

:ty:

keep up

viraajan

9th May 2009, 09:57 AM

Thanks Aana :bow:

anbu_kathir

9th May 2009, 03:41 PM

"Every human is conscious about his action. He very much knows that he is committing a mistake/sin. He is very much conscious when he takes a decision whether to do good or evil. So we cannot blame Lord for this. He gives us the chance to do good. But if we do no use it, then we will suffer"

To a question like 'Why does God give man this choice at all?', I don't think this answer is convincing enough. It sounds like a pretty sick/sadistic God to me who creates Humans (and the rest of Creation), throws them on the arena of the World, and then gives them rules - says what is good/bad - and gives the people this crazy method of Karma where he is punished for doing 'bad' (the definition of which is not easy for anyone who seeks to give a reasonably logical try) and is rewarded for doing good. Does God have fun with our misery?

Of course, not. To me, the answer is that the whole point of Creation is to have Free will and Choice. The very nature of the world is dual. All of creation thrives on this aspect. Any theology which (beyond a point) supports one side rather than the other, the 'good' against the 'bad', is fundamentally against the nature of the world, and results in rather alarming conclusions - like the 'war on terror', like jihad, like any other 'ethnic cleansing' that has happened across the planet for so many years now.

The constant interplay of the dualities, day-night, good-bad, right-wrong, love-fear/hate, is what makes the world imperfect, if I may dare to say, beautiful. Perfection can never be understood unless we understand imperfection. Creation can never fulfill its purpose unless the dualities play with each other, and the ultimate aim of a human is not take sides with one or the other, but to view it's beauty as-it-is with the dualities, and see it in entirety as the image of the Transcendent Non-dual mystery that lies within and without the world itself.

In this whole world, there is nothing called "yet to be written". Every move of a human is already written that can never be changed. Obviously that means, it is written that X will commit a sin at one stage of his life for which he will suffer later (or may be in his next birth). He may have to take another birth to nullify his sins of this birth. Right?

How does one know that every act of his is already pre-decided? There is absolutely no way to know this using ones mind. So this theory is best left alone, until Self-Realization dawns. If the mind accepts this theory, then we are left with no hope at all. The aim should be to use the present moment to the maximum fullest extent in realizing/experiencing/expressing the highest possible ideal of oneself that one has. Not be the 'good person' because one will be benefited in future births, not to refrain from 'bad actions' because one is scared what would be negative result in a possible future birth (all these theories don't exist anywhere but our minds anyway).

Love and Light.

Shakthiprabha.

9th May 2009, 04:35 PM

"ப்ராப்தம் என்றால் என்ன? விதியைத் தான் ப்ராப்தம் என்று கூருகிறார்களா?" என்ற கேள்வியை முன் வைக்கிறார் தயாரிப்பாளர். அதற்கு சோ'வின் விளக்கம் இதோ:

"ப்ராப்தம் என்பதை விதி என்று கூறி விட முடியாது. ப்ராப்தம் என்பதை ஆங்கிலத்தில் "__" என்று பொருள். முற்பிறவியில் செய்த கர்மப்பலன் தான் நாம் இந்த பிறவியில் அனுபவிக்கும் சுகங்களும், கஷ்டங்களும். கொடுப்பிணை என்று இதைத் தான் கூறுகிறோம்."

--

ஆங்கிலத்தில் அதற்கு acquired என்று கூறலாம் எனச் சொல்கிறார். முற்பிறவிகளில் நாம் சேகரித்து வைத்திருக்கும் பலன்கள்.

தொடருங்கள் விராஜன். நன்று :thumbsup:

Shakthiprabha.

9th May 2009, 04:36 PM

May 8th
_______

மனதால் நினைக்கும் நினைவுகளுக்கு அத்தனை பலன்கள் உண்டு. இறைவனை குறித்து மனசு, இந்திரியம், வாக்கு, புத்தி, ஆன்மா ஆகிய எல்லாவற்றாலும் தியானிப்பது மெத்த சிறந்தது.

காயேன வாசா மனசேந்திரியைர்வா புத்யாத்மனாவ ப்ரக்ருதே ஸ்வபாவாத்
கரோமி யத்யத் சகலம் பரஸ்மை நாராயணாயேதி ஸமர்ப்பயாமி

என்று விஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாமாவளியில் வரும்.

காயத்தால் - (உடலால்) மனசால், இந்திரியங்களால் புத்தியால் ஆன்மாவால் நான் செய்யும் ஒவ்வொன்றும் நாராயணனுக்கே சமர்பணம். எல்லாவற்றாலும் முடியாது போனாலும் சரீரத்தால் செய்யலாம். மனம் எங்கோ லயிக்க பூஜையறையில் வீற்றிருப்பது இவ்வகையைச் சாரும். மனம் இன்னும் சூஷ்மமானது என்பதால் மனதால் நினைப்பது விசேஷமானது. மனதால் நினைப்பவன் சரீரத்தால் செய்பவனைக் காட்டிலும் உயர்ந்து நிற்கிறான். மனதால் நினைக்கும் நினைவு சரீரத்தால் செய்யும் செயலை விட சக்தி வாய்ந்தது.

ருக்மிணி க்ருஷ்ணனை முதலில் மனதால் தன் கணவனாக வரித்தாள். அப்படி மனதால் ஒருவனின் பார்யை ஆனவளுக்கு திருமணம் செய்விப்பது அக்கால வழக்குகளில் பெரும்பாலும் இல்லை. அப்படி செய்வித்தாலும் அது செல்லாது. இதையே தான் க்ருபா-ஜெயந்தி விஷயத்தில் "மனப்பொருத்தம் இருந்தால் மற்ற பொருத்தம் அனாவசியம்" என்று சாம்பு கூறுகிறார். மனத்தின் நினைவுகளுக்கு அவ்வளவு மதிப்பும் மகத்துவமும்.

நம்மில் சிலர் சொல்ல கேட்டிருப்போம், "மனதாலும் தீங்கு நினையாதே" என்று. மனதால் ஒருவனை தூஷித்தால், த்வேஷம் வளர்த்தால், அது சரீரத்தால் அவனிடம் பகை செலுத்துவதற்குச் சமம். அதனினும் வீர்யம் அதிகம்.

ஒரு முறை அர்ஜூனன் வேறுலகம் செல்கிறான். அங்கே மலையாய் குவிந்திருக்கும் பூக்களைக் காண்கிறான். அவையெல்லாம் பீமன் சிவனைத் துதித்து அர்ச்சித்தப் பூக்கள் எனத் தெரிந்து கொள்கிறான். பீமன் பூஜித்தே கண்டறியேன் அவன் பூஜைக்கு எப்படி இவ்வளவு மலர்கள் குவிந்திருக்கின்றன என அர்ஜுனன் மலைத்துப் போகிறான். தினமும் பூஜிக்கும் என் பூக்கள் இங்கே வந்து சேர்ந்தனவோ என தேடிய அவனுக்கு
கைநிறைய பூக்கள் மட்டுமே கிட்டின. இது எப்படி சாத்தியம்? என்றால், இதற்கு கிடைக்கும் பதில் மனத்தின் ஆழத்தையும் அதன் ஆற்றலையும் நாம் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. பீமன் சதா மானசீகப்பூஜை செய்பவன். நித்தியமும், ஒவ்வொரு நொடியும், மனதால் இறைவனை நினைத்தபடி தன் வேலைகளை செய்து கொண்டிருப்பவன், அவன் செய்த பூஜையின் தரம் உயர்ந்திருப்பதால் அதன் பலனும் உயர்ந்திருக்கிறது.

மனத்தால் இறைவனை ஆராத்ப்பதை விட சிறந்தது ஏதுமில்லை என்று பூசலார் எனும் நாயன்மாரின் கதையும் எடுத்துரைக்கிறது. அவர் இறைவனுக்கு சிவனுக்கு ஒரு ஆலயம் எழுப்ப ஆவல் கொண்டார். எனினும் அவரிடம் பணமோ படையோ மக்கள்பலமோ இல்லையே என வருந்தினார். அதனால் மனதாலேயே ஆலயம் எழுப்ப தீர்மானித்து தொடர்கிறார். நாளொரு முன்னேற்றமாக மனதாலேயே செங்கல் அடுக்கி, சிற்பங்கள் செதுக்கி, கோவில் எழுப்பி, நல்ல நாளில் இறைவனை பிரதிஷ்டை செய்து கும்பாபிஷேகம் செய்யவும் தீர்மானிக்கிறார். இத்தனையும் எழுப்பியது அவர் மனதில். பல்லவ அரசனின் பெரியதாய் கோவில் எழுப்பியிருந்தார், அதே தேதியில் அரசன் எழுப்பிய கோவிலுக்கும் அதே கும்பாபிஷேகம் ஏற்பாடாகியிருந்தது. இறைவன் அரசனின் கனவில் தோன்றி 'நீ எழுப்பிய கோவலில் கும்பாபிஷேக தினத்தில் நான் இருக்க மாட்டேன், என் பக்தன் எழுப்பிய கோவலில் எழுந்தருள எண்ணியிருக்கிறேன்' என்று கூறுகிறார். அப்பேற்பட்ட கோவிலை காண ஆவல் மேலிட்டு, அரசர் பூசலாரை தரிசிக்க வருகிறார். அதன் பின் மனதால் எழுப்பிய கோவிலின் பெருமையை உணர்ந்து நெகிழ்ந்து போகிறார்.
பூசலாரோ, இறைவனின் கருணையை எண்ணி நெகிழ்கிறார்.

இன்றும் திருநின்றவூர் அருகே பூசலாரின் பெருமையை நினைவு படுத்தும் வகையில் ஒரு கோவில் எழுப்பியுள்ளனர். அதன் சந்நிதியில் சிவபெருமான், "ஹ்ருதலாயேஷ்வரராய்" எழுந்தருளியிருக்கிறார். இருதய நோய் இருதயம் தொடர்புடைய வியாதி உள்ளவர்கள் இன்றும் அங்கு சென்றால் நிவாரணம் இருப்பதாக நம்பிக்கை நிலவுகிறது.

அஷோக்கிற்கு மின் அதிர்வுகளை மூளைக்குச் செலுத்தும் shock treatment ஆரம்பிக்கிறார்கள். அவன் நலனுக்காக சாம்பு காயத்ரி மந்திரம் ஓதியபடி தியானத்தில் இருக்கிறார்.

(வளரும்)

Shakthiprabha.

9th May 2009, 04:44 PM

Expecting vr's contribution from monday :)

aanaa

9th May 2009, 05:32 PM

May 8th
_______ அப்படி மனதால் ஒருவனின் பார்யை ஆனவளுக்கு திருமணம் செய்விப்பது அக்கால வழக்குகளில் பெரும்பாலும் இல்லை.

(வளரும்)

:ty:

பார்யை - புதிய சொல்
கற்றது கைமண்ணளவு ..
ம்ம்..

viraajan

9th May 2009, 06:11 PM

Kathir, Thank you so much for you explanation. It does make sense. I'm yet to get a clear picture of this. Thank you once again.

How does one know that every act of his is already pre-decided?
--
Then why do people say "nadakkanum'nu irundhurukku". Both for good and bad they use this.

There is absolutely no way to know this using ones mind.
--
:) :)

So this theory is best left alone, until Self-Realization dawns.
--
:bow:

If the mind accepts this theory, then we are left with no hope at all.
--
Good thought. Makes a good sense. :)

Thanks Kathir!

viraajan

9th May 2009, 06:18 PM

காயேன வாசா மனசேந்திரியைர்வா புத்யாத்மனாவ ப்ரக்ருதே ஸ்வபாவாத்
கரோமி யத்யத் சகலம் பரஸ்மை நாராயணாயேதி ஸமர்ப்பயாமி

This is indeed a powerful mantra.

எல்லாவற்றாலும் முடியாது போனாலும் சரீரத்தால் செய்யலாம். மனம் எங்கோ லயிக்க பூஜையறையில் வீற்றிருப்பது இவ்வகையைச் சாரும். மனம் இன்னும் சூஷ்மமானது என்பதால் மனதால் நினைப்பது விசேஷமானது. மனதால் நினைப்பவன் சரீரத்தால் செய்பவனைக் காட்டிலும் உயர்ந்து நிற்கிறான். மனதால் நினைக்கும் நினைவு சரீரத்தால் செய்யும் செயலை விட சக்தி வாய்ந்தது.

appuram yEn'ka "muzhu manasoda perumAL'a sEvikkalaina palan kedaikkadhu'nu solranga? :idontgetit:

நம்மில் சிலர் சொல்ல கேட்டிருப்போம், "மனதாலும் தீங்கு நினையாதே" என்று. மனதால் ஒருவனை தூஷித்தால், த்வேஷம் வளர்த்தால், அது சரீரத்தால் அவனிடம் பகை செலுத்துவதற்குச் சமம். அதனினும் வீர்யம் அதிகம்.

Wonderful. True. :clap: The one that i failed to do. I lose temper and immediately come down heavy (cursing him within me) on the person he/she hurts me. One thing that i need to change. :oops:

அஷோக்கிற்கு மின் அதிர்வுகளை மூளைக்குச் செலுத்தும் shock treatment ஆரம்பிக்கிறார்கள். அவன் நலனுக்காக சாம்பு காயத்ரி மந்திரம் ஓதியபடி தியானத்தில் இருக்கிறார்.

:shock: :shock: :cry3:

viraajan

9th May 2009, 08:18 PM

Expecting vr's contribution from monday :)

Kandippa ennAla mudinjadha nAn pandrEn ka :bow: :D

anbu_kathir

9th May 2009, 10:05 PM

>>>How does one know that every act of his is already pre-decided?
--
***Then why do people say "nadakkanum'nu irundhurukku". Both for good and bad they use this.

That is because people need to have some crutch on which they can stand when life doesn't go as planned. Notice that people don't use such statements at their good times as much as they use it when they face harsh experiences.

Anyone in their right mind thinking how Life really works will realize that Life as such is monstrous in its very nature. For one to be alive, so many should be killed. Life is like a monster that feeds on itself. A belief system of an apparent order in all this chaotic mess keeps us sane and keeps us away from being flabbergasted or hopeless from such thoughts.

When there is no faith (any system of belief..) to fall back on at times of peril (or such thoughts of Life as the monster), man becomes a neurotic/psychotic. Therefore a belief system is recommended to keep our hopes alive and continue without giving up.

Of course, the wise do not need these crutches because they view pleasure and peril in equal measure. Both are wonderful dances of the Divine that transcends duality. An awareness of this fact eliminates the need for any sort of belief system.

Love and Light.

Shakthiprabha.

9th May 2009, 10:08 PM

appuram yEn'ka "muzhu manasoda perumAL'a sEvikkalaina palan kedaikkadhu'nu solranga? :idontgetit:

Its the same explanation vr. When we concentrate with our mind and do an activity its fulfilled to a greater extent and very efficiently done.

Wonderful. True. :clap: The one that i failed to do. I lose temper and immediately come down heavy (cursing him within me) on the person he/she hurts me. One thing that i need to change. :oops:

After brushing aside my thoughts to ponder on the capacity or authority on my part to tell u few things, I strongly take up the initiative to go ahead and say a word or two on negative thoughts.

VR,

Always 3rd law works. Every action has equal opposite reaction. When we think good, positive energy bounces back. Therefore as far as possible, AVOID cursing, negative thoughts, bad mouthing, shouting with anger, feeling of remorse, regret etc.

Remember by inflicting hurt and negative energy to any being, we are infliciting hurt to our ownselves. (theory rarely fails)

Its nice to know that u have decided to try and change :) goodluck.

Shakthiprabha.

9th May 2009, 10:14 PM

நம் மனமே நமக்கு முதல் பகை அல்லது நண்பன். நாம் மகிழ்ச்சியாய் இருக்க எண்ணினாலும், இருப்பதில்லை. ஏனெனில் நம் மனத்தையே நமக்கு பகைவனாக மாற்றிவிடுகிறோம். மற்றோரை புண்படுத்துகிறோம், அவை யாவும் நாம் நமக்கே ஊறு விளைவித்துக் கொள்வதாகும்.

Science says the same. It talks on POSTIVE outlook.
What we sow, that we reap. If we emit postive energy, we get back postive energy.

romba pesittennu ninaikaren :) akka nnu koopdareeenga. Just thought I shall actually take the role of ur sis to share lil of what I know :) . Ofcourse, I am also in learning step and tryign to practice lot of things.

:)

aanaa

10th May 2009, 01:46 AM

நம் மனமே நமக்கு முதல் பகை அல்லது நண்பன். நாம் மகிழ்ச்சியாய் இருக்க எண்ணினாலும், இருப்பதில்லை. ஏனெனில் ]நம் மனத்தையே நமக்கு பகைவனாக மாற்றிவிடுகிறோம். மற்றோரை புண்படுத்துகிறோம், அவை யாவும் நாம் நமக்கே ஊறு விளைவித்துக் கொள்வதாகும்.

:exactly:

aanaa

10th May 2009, 07:33 AM

08 May 2009

thanks to ISAITAMILNET _ Prabhu

[html:00f09c1f41] <div><object width="512" height="322"><param name="movie" value="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="AllowScriptAccess" VALUE="always" /><param name="bgcolor" value="#000000" /><param name="flashVars" value="id=13374348&vid=5029739&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8783/85171769.jpeg&embed=1" /><embed src="http://d.yimg.com/static.video.yahoo.com/yep/YV_YEP.swf?ver=2.2.40" type="application/x-shockwave-flash" width="512" height="322" allowFullScreen="true" AllowScriptAccess="always" bgcolor="#000000" flashVars="id=13374348&vid=5029739&lang=en-us&intl=us&thumbUrl=http%3A//l.yimg.com/a/p/i/bcst/videosearch/8783/85171769.jpeg&embed=1" ></embed></object>
</div>[/html:00f09c1f41]

viraajan

10th May 2009, 05:37 PM

Kathir, thanks for the explanation. I'm getting the concept better now. :)

viraajan

10th May 2009, 05:42 PM

Its the same explanation vr. When we concentrate with our mind and do an activity its fulfilled to a greater extent and very efficiently done.

Yeah., understood :D

After brushing aside my thoughts to ponder on the capacity or authority on my part to tell u few things, I strongly take up the initiative to go ahead and say a word or two on negative thoughts.

Pls do not hesitate to advise me. I need them. :)

VR,

Always 3rd law works. Every action has equal opposite reaction. When we think good, positive energy bounces back. Therefore as far as possible, AVOID cursing, negative thoughts, bad mouthing, shouting with anger, feeling of remorse, regret etc.

Remember by inflicting hurt and negative energy to any being, we are infliciting hurt to our ownselves. (theory rarely fails)

Its nice to know that u have decided to try and change :) goodluck.

:shaking:

Aiyo... i must stop this habit. I must cultivate positive thoughts in order to get rid of this bad habit. :oops:

Thank you so much ka... I will put in conscious efforts to stop these thoughts from now on... :bow:[/quote]

Shakthiprabha.

10th May 2009, 10:29 PM

Other day we were talking on

கனகதாரா ஸ்தோத்ரம்

[html:ec0df4769b]<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VdSu0wdB81M&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/VdSu0wdB81M&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>[/html:ec0df4769b]

aanaa

11th May 2009, 03:19 AM

தமிழில்

[html:dc7e48529e]<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/x7JdqjKVvxM&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/x7JdqjKVvxM&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>[/html:dc7e48529e]

aanaa

11th May 2009, 03:21 AM

தமிழில்
கேட்பதில் என்ன ஒரு சுகம்
ஆகா....

Shakthiprabha.

11th May 2009, 05:16 PM

நன்றி ஆனா :)
ஆம் தமிழில் நாம் ஓதும் ஸ்தோதிரங்களின் பொருளுணர்ந்து துதிப்பதால் ஈடுபாடு அதிகரிக்கிறது :bow:

anbu_kathir

11th May 2009, 06:41 PM

[tscii:31c0a10c1e]On a relevant/non-relevant note. A passage by Nicholas of Cusa (http://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_of_Kues) (1401 – 1464).
-------------
"O Lord, how marvelous is Thy face,

Thy face, which a young man, if he strove to imagine it, would conceive as a youth's; a full-grown man, as manly; an aged man as an aged man's! Who could imagine this sole pattern, most true and most adequate, of all faces--of all even as of each--this pattern so very perfectly of each as if it were of none other?

He would have need to go beyond all forms of faces that may be formed, and all figures. And how could he imagine a face when he must go beyond all faces, and all likenesses and figures of all faces and all concepts which can be formed of a face, and all color, adornment and beauty of all faces?

Wherefore he that goeth forward to behold Thy face, and all beauty which can be conceived is less than the beauty of Thy face; every face hath beauty yet none is beauty's self, but Thy face, Lord, hath beauty and this having is being. 'Tis therefore Absolute Beauty itself, which is the form that giveth being to every beautiful form.

O face exceedingly comely, whose beauty all things to whom it is granted to behold it, sufficed not to admire! In all faces is seen the Face of faces, veiled, and in a riddle; howbeit unveiled it is not seen, until above all faces a man enter into a certain secret and mystic silence where there is no knowlege or concept of a face.

This mist, cloud, darkness, or ignorance into which he that seeketh Thy face entereth when he goeth beyond all knowlege or concept is the state below which They face cannot be found except veiled; but that very darkness revealeth They face to be there, beyond all veils.
------------------
Love and Light.[/tscii:31c0a10c1e]

viraajan

11th May 2009, 08:55 PM

Today's episode was informative :cool2: Cho intervened thrice to lecture. :bow:

I will write about it ka.... :boo:

Shakthiprabha.

11th May 2009, 09:49 PM

Go ahead :thumbsup:

viraajan

11th May 2009, 11:59 PM

May 11.

அஷோக்கிற்கு shock treatment கொடுக்க நாதனும், நீலகண்டனும் அவனை அழைத்துக்கொண்டு செல்கிறார்கள்.

மயக்க ஊசி போடப்பட்டு அஷோக் உள்ளே அழைத்து செல்லப்படுகிறான்.

(காட்சி மேல் உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது). இதைப் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கும் நாரதர் கண் அசைக்க, ஆஸ்பத்திரியில் treatment ஆரம்பிக்கும் தருவாயில் மின்வெட்டு நிகழ்கிறது.

சற்றே அதிர்ச்சி ஆகும் நாதன், என்னவென்று விசாரிக்க, மாலை வரையில் current வராது என்ற பதில் வருகிறது. உடனடியாக Generator'ai ஆன் செய்யும்படி உத்தரவு பிறப்பிக்கிறார் மருத்துவர். Diesel இல்லை என்று பதில் வருகிறது. Strike காரணதால் உடனடியாக எதுவும் செய்யமுடியாத நிலை ஏற்படுகிறது.

--

தயாரிப்பாளர்: என்ன சார் இது. நாரதர் தான் power cut'ku காரணமா? நாரதர் என்ன E.B'la வேலை செய்யறாரா? என்று நையாண்டியாய் கூற, சோ விளக்குகிறார்.
சோ: ஒரு விஷயத்துல நம்மக்கு தெரியாத ஒன்னு கலந்து இருந்தா அது தெய்வ செயல் என்று கூறிவிடலாம். இப்போ powercut ஆச்சு. ஏன் ஆசுசு? ஏன் diesel தீர்ந்து போச்சு? ஏன் diesel வாங்கி வைக்கல? இப்படி கேட்டுண்டே போகலாம். உதாரணமா, ஒரு flight accident நடக்குது. அதுல போக வேன்டிய ஒருதர் airport வரைக்கும் போயிட்டு, எதையோ மறந்துட்டு திரும்ப வந்துடறார். அந்த flight'ல போன எல்லாரும் இறன்துடராங்க, ஆனா இவர் மட்டும் தப்பிசுடறார். ஏன் இப்படி நடந்தது? எப்படி இவர் மட்டும் தப்பிச்சார்? அதிர்ஷ்டம்! திருஷ்டம் என்றால் பார்வை உடையது. அதிருஷ்டம் என்றால் பார்வைக்கு அப்பாற்பட்டது. அந்த மாதிரி விஷயம் எல்லாம் தெய்வச்செயல்'னு சொல்றோம். என்று கூறி "எந்த ஒரு விஷயத்துக்கு காரணம் கண்டறிய முடியவில்லையோ அது தெய்வச்செயல்" என்று சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டிருப்பதை எடுத்துரைக்கிறார்.

--

நாதனின் மனதில் ஒரு உறுத்தல். இந்த தடங்கலில் ஏதொ ஒரு செய்தி இருப்பதாய் உணர்கிறார். நீலகன்டனிடம் இதனைக் கூற, நீலகன்டணோ அதை அறவே மறுக்கிறார். அதற்கு முதல் நாள் இரவு தான் சொற்பனதில் கண்ட காட்சியையும், இந்த தடங்கலையும் சம்பந்தப்படுத்தி, இந்த தடங்கல் வெறும் coincidence இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று எடுத்துறைக்கிறார். கனவில் "ஒரு மிகப்பெரிய அறையில் ஜகஜோதியாய் சரவிளக்குகள் எறிய. ஒரு முனிவர் அந்த அறைக்குள் நுழைந்து எறியும் விளக்கில் ஜலத்தை தெளிக்கிறார். அத்துனை விளக்கும் அணைந்து விடுகின்றன" என்று தான் கண்ட கனவையும், இந்த மின்வெட்டு நிகழ்விற்கும் சம்மந்தம் இருப்பதாய் கூறுகிறர். இதை மறுக்கும் நீலகண்டனிடம், இது போன்ற இன்னொரு அனுபவத்தை கூருகிறார். பல ஆண்டுகளுக்கு முன், ஒரு நாள் அதிகாலை "ஸ்வமிநாதா" என்று தன் தந்தையின் குரல் கேட்பதாக உணர்ந்ததையும், அதை தொடர்ந்து, அன்று காலையில் தந்தையின் இரங்கல் செய்தி வந்ததாக தெரிவிக்கிறார்.

--
This is only the first part. The remaining will be posted soon. :)

viraajan

12th May 2009, 01:04 AM

நீலகண்டன் தான் ஒரு நிலம் வாங்க இருப்பதாகவும், அதனை இந்த மாததில் பதிவு செய்து விடவேண்டும் என்று தன் மனைவியிடம் கூறுகிறார்.

--
இப்ப எல்லாம் நிலம் வாங்கினா register பண்ணனும். Documents வச்சுக்கனும். இதெல்லாம் உங்க காலதுல இருந்ததா? யார் எந்த நிலத்தில் இருக்கிறாரோ அந்த நிலம் அவருக்கு சொந்தம் என்று தான் இருந்தது என்கிறார்.

சோ, அப்பொழுதும் இந்த நடைமுறை இருந்ததாகவும், அதனை சரியாக செய்து கொண்டு வந்ததாகவும் கூறுகிறர். மனுநீதி, அர்தசாஸ்த்திரம், இவற்றில் இது பற்றி கூறப்பட்டிருப்பதையும் எடுத்துரைக்கிறார். அர்த்த சாஸ்த்திரம் என்பது வேதம் இல்லை என்றும், அது "Administration" எனப்படும் ராஜாங்கம் எப்படி நடத்த வேண்டும் என்பது பற்றி கூறுவதாக சொல்கிறார். அதில், நாம் இப்போது தான் வந்ததாக நினைத்துக்கொன்டிருக்கும் Metallurgy, Mining இவை எல்லாம் கூட வருவதாகவும் கூறி நம்மை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறார். அதில் இந்த பத்திர குறிப்புகள் பற்றி வருவதை எடுத்துரைக்கிறார்.

சுக்ரநீதியில் ஒரு வழக்கு எப்படி கை ஆள வேன்டும் என்பதற்கான குறிப்புகள் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார். "வாதி, ப்ரதிவாதி, __ , தீர்ப்பு" இவை நாலும் சேர்ந்ததுதான் ஒரு வழக்கு என்று கூறப்பட்டிருக்கிறதாக சொல்கிறார்.

உம்: வரி கட்டாமல் ஏமாற்றும் ஒருவனை, காட்டிக்கொடுதால், அந்த Informer-க்கு, வசூலிக்கப்படும் வரியில் ஒரு பங்கு கொடுக்கும் வழக்கம் இன்று இருப்பதை அறிவோம். அன்றும் இந்த வழக்கம் இருதாதகவும், அதில் Informer-கு 6-ல் ஒரு பங்கு கொடுக்க வேன்டும் என்று சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது என்றும் கூறுகிறார். மேலும், லஞ்சம், ஊழல் வாங்கும் அதிகாரிகளுக்கு என்ன தண்டனை வழங்க வேன்டும் என்று கூரப்பட்டிருக்கிறது. நீதிபதி லஞ்சம் வாங்கினால் கடுமையான தண்டனை prescribe செய்யப்பட்டிருப்பதாக கூறுகிறார்.

உளவாளிகளை எப்படி நியமிக்க வேண்டும் என்று எடுதுரைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஒரு சந்யாசி நல்ல உளவாளியாக இருப்பார். ஒருவன் ஒரு சந்யாசியைப் போல் வேடமிட்டுக்கொண்டு, மடம் அமைத்துகொன்டு, சிஷ்யர்கள் வைத்துகொன்டால், அவனிடம் நிறைய பேர் வந்து பேசுவர். confidential-ஆன விஷயங்களை சந்யாசியிடம் உளறுவர். அவன் மூலமாக நிறைய விஷயங்களை வாங்கிகொள்ளலாம்.

இன்று இருக்கும் நல்லதும் சரி, கெடுதலும் சரி, அன்றைக்கே அதனை கையாண்டு இருக்கிறார்கள். எனவே, இன்றைக்கு தான் இவை எல்லாம் வந்ததாக நினைக்க வேண்டியதில்லை என்று கூறி முடிக்கிறார்.

--

Akka, pls let me know what is the 3rd one in the four things for a Case.

Also, I request you to write about the "madisaar, priya's good news, saasthirigal meeting" scenes. :oops: I don't know how to write about madisaar, conceive matter :oops: :lol: not getting the right words :ashamed: